ВНОВЬ О "ЗЛОМ ЧЕЧЕНЦЕ"

ОБРАЩЕНИЕ К ЧЕЧЕНЦАМ ЕВРОПЫ — ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ


Сегодня неоспорим тот факт, что политика ненависти продолжает отравлять народы повсюду на той части планеты, где Кремль имеет хоть какое-то влияние. И, в этом свете хотелось бы, чтобы страны Запада не следовали в форватере человеконенавистнической политики Кремля, ради решения ими же культивируемых проблем, всё очевиднее заражающего Европу, сегодня, чеченофобией.


Сегодняшний день изобилует наглядными примерами, последние из которых — объявление чеченских беженцев Министром Иностранных Дел Франции «самыми радикализированными исламистами» (это — удар по сторонникам Ичкерии), и чеченофобская истерия в германских СМИ, вслед недавнему выпуску «Дойче Велле» на экраны ФРГ сюжета про «чеченскую мафию» (что бьет уже по тем, кто лоялен Кадырову, то есть России)...


В данной ситуации, когда опаность нависла над всеми чеченцами Европы без исключения я обращаюсь ко всем своим братьям и сестрам.


Я обращаюсь ко всем чеченцам, получившие убежище в странах Евросоюза, с призывом, чтобы вы приняли сегодняшнюю ситуацию всерьез и обеспокоились бы разворачивающейся на наших глазах компанией по очередному очернению нашего народа.


Нам нужно понять, что наше молчание расценивается европейцами как подтверждение правдивости сыплющихся на нашу диаспору обвинений о том, что мы, в своем подавляющем большинстве — нация бандитов и исламистов!


Если мы не сможем организоваться сейчас и дать этой анти-чеченской истерии отпор (через суды, через медия, через коллективные письма к официальным лицам, через пикеты и манифестации и т.д.), то следующим логическим шагом будет начало массовых арестов и высылки чеченцев с Европы в Россию — чему уже было немало прецендентов за последние два-три года.


Те из чеченцев, кто сдался в свое время в качестве политического беженца, а теперь наведывается домой без исключительных причин, знайте: каждый из вас внес свою собственную небольшую лепту в то, что нас выставляют теперь беспринципными авантюристами и лжецами, лояльными Кремлю и Кадырову!


Те же из чеченцев, кто ходит в Европе насупившись, облачившись в полувоенный комуфляж, размахивая огромной бородой и демонстрируя повсюду свою религиозность, знайте: вы прямо причастны к тому, что Путину удалось прилепить к нашему народу страшную для любого европейца кличку «Исламист»!


Каждый может быть в душе кем угодно, но нужно помнить, что зедсь мы все БЕЖЕНЦЫ и, теперь, когда дело касается ВСЕХ нас, то мы обязаны соединить наши усилия, чтобы избежать большой беды!


Надо понимать, что европейская политическая элита, при её кажущейся неповоротливости, способна на жесткие действия, когда нет угрозы их интересам. А в вопросе с чеченцами — интересы Кремля и Европы целиком совпадают: если Путин стремится заново загнать наш народ в концлагерь и превратить всех в своих пехотинцев для своих текущих и будущих войн, то Европа напугана нашим отказом ассимилироваться и нашей «чрезмерной приверженностью» Исламу.


В обстановке затянувшегося кризиса и усталости от давления неадекватного Трампа, разворачивающаяся вправо Европа давно ищет возможности сблизить позиции с Россией, даже ценой предательства Украины. В этой ситуации сотрудничество в чеченской теме (а точнее — согласие их выдавить нас обратно в Россию) является настоящим подарком европейским правителям, давно ищущим повод, чтобы и Путину услужить, и критики оппозиции избежать.


А мы, в своей беспечности, довели ситуацию до такого состояния, что за нас практически никто сейчас не встанет.
Именно поэтому, мы должны организоваться сами.
Иначе — завтра будем в лучшем случае нанимать адвокатов или писать в полицейских участках объяснительные, а в худшем — искать новый угол на этой планете!
.


АКТУАЛЬНО О БАНАЛЬНОМ


Все живущие ныне чеченцы среднего и старшего возраста — вне зависимости насколько лично затронула их война — обречены доживать свою жизнь, пытаясь понять истоки этой горькой многовековой конфронтации с Россией; ища поля, на которых — корни нашего несчастья...


Я же, будучи семинаристом в моей юности, изучив теологию, затем лингвистику, затем журналистику и, наконец, политологию, всецело занят одним: и днём, и ночью я (ретроспективно, в основном) строю модели развития процессов в моем народе, чтобы избежать того, что с нами случилось за последние 25 лет. И такая работа заставляет меня подвергать сомнению всё больше и больше истин, что являются незыблемыми для абсолютного большинства чеченцев. Просто потому, что иниче — модели рушатся одна за другой.


Я, наверняка, скажу банальность… однако, проходя через многочисленные аспекты российско-чеченского противостояния на протяжении столетий с меняющимися эпохами, я обнаружил одну-единственную закономерность — стереотип, образ врага, питаемый российской государственной пропагандой ...


Хорошо понимая затасканность этой темы, я был более чем раздосадован не найти ни одного более или менее серьезной работы посвященной этому феномену: не только из-под пера российского исследователя, но и заграницей.


Поэтому я решил заполнить этот пробел и поставил перед собой одну задачу: исследовать роль стереотипа и рассмотреть — внимательно следя за ним — степень его влияния на русско-чеченские (чтобы не отходить далеко от темы) отношения. 
Чтобы понять, как пропаганда ненависти способна запутать в массовом сознании такие базовые ценности гуманизма, как добро и зло, те самые, что определяют жизнь и смерть. Чтобы показать, как политика взращивания ненависти определила судьбу целых поколений на доминируемом Россией Кавказе и особенно в постоянно восстающей Чечне.


В своей работе (полную версию которой предполагаю завершить до конца лета) я постараюсь рассказать о вреде культивируемой ненависти на Кавказе, где затянувшееся столкновение между двумя культурами — русской и чеченской — грозит привести к подлинному взаимному заражению; процесс, в котором русская литература и, затем, в свою очередь, средства массовой информации проявляются как подстрекателем так и орудием убийства.
.


ИСКУССТВО КОТОРОЕ УБИВАЕТ


Следуя по этому пути, я обнаружил, к своему удивлению, прямую связь между областью творчества: искусством, фольклором с одной стороны, и политикой, с которой первые неизменно стыкуются, пройдя через короткое поле социологии...


В решении этой задачи, несмотря на мои усилия быть беспристрастным, мне всё ещё заметно мешают национальные традиции, сложившиеся в тигле исторической судьбы чеченского народа, втиснутого между Россией (в форме колонизации с севера) и Востоком (турецко-иранско-арабская культурная экспансия с юга), плюс — два губительных нашествия кочевников из Средней Азии — непотухающий пожар, в котором Кавказ выживал последние тысячу лет.


Хотя я, в значительной степени, полагаюсь на свой собственный богатый опыт и свидетельства многих литературных и медийных источников в России и за рубежом, я надеюсь, что моя работа станет синтезом, обретя новую форму — именно благодаря её наполнению западными идеями и, особенно, таких ярких личностей как Пьер Бурдьё, Пол Рикёр, Пьер Манан, Рут Амосси, Пол Бартес и других ...


В целом, я намерен представить читателю работу, которую можно будет назвать попыткой осветить культурологический конфликт цивилизаций, рассматривая российско-чеченские отношения (названные еще в начале 19-го века «вечной войной») в качестве показательной модели.


Заранее приветствуя любую критику (ровно как и предложения) в адрес моей первой социологической работы, более или менее серьезной, я надеюсь, что этот скромный текст, тем не менее, заинтересует тех, кто верит в основополагающий принцип философии: это Слово может определять Историю.


Глобализация, ставшая сегодня полной реальностью, сделала нашу планету не только меньше, но и гораздо более взаимозависимой и более хрупкой — действительность известная, но редко применяемая всерьез.


Как один из результатов этого процесса — сегодняшняя объединенная Европа, которая преодолела было вековые разногласия и стала истинным знаменосцем свободы, мира и объединения, — снова превращается в континент, сотрясяемый волнами нетерпимости, варварства и ненависти.


РУССКИЙ КОШМАР ЕВРОПЫ


Возвращаясь к истокам проблемы, мы вспоминаем — как это ни странно — предупреждения таких древних «паникеров» в социологии, как Тойнби, Спенсер и Ортега-и-Гассет. Научный спор — результат социальных потрясений, вызванных стремительным промышленным прогрессом, затем технической революцией и, наконец, развитием интернет-технологий, восходят в Старом Свете более чем на полтора столетия назад...


И, тем не менее, это бремя все еще отягощает континент, так как «варвары изнутри», похоже, продолжают угрожать его существованию...


С другой стороны континента, наблюдая, как Россия снова оккупирует, атакует, дестабилизирует своих соседей сегодня; столкнувшись с открытыми угрозами ядерной войны; ища ответ на вопрос: «Как это могло случиться? Как выбраться из этого? Кто виновник?» интеллектуалы Запада и Востока уже много лет ломают головы.


Терроризируемой, уже откровенно, Россией (война и нынешние территориальные аннексии в Украине, официальные предупреждения Кремля о его решимости «защитить русскоязычных во всем мире», подразумевающих, прежде всего, три балтийских государства — члена НАТО), Европе крайне необходимо очнуться от своего худшего кошмара.


Мне, как и любому исследователю, представляется необходимым, в первую очередь, поднять и переосмыслить в политическом, социологическом и историческом плане семиологические и эстетические вопросы — слов и терминов,- поскольку:


«… слово… и все формы стереотипного или ритуального выражения являются программами восприятия и различными, более или менее ритуализированными, знаками символической борьбы… которая является исконно политической ...»


Да, Пьер Бурдьё считал, что «исконно политическим» действиям всегда предшествуют социальные агенты, в том числе различные искусства. В нашем случае это — литература, слово которой всегда звучит, готовя почву для действия...


Ища ответы на горячие социально-политические вопросы дня текущего: «Как Кремлю удается сегодня так просто манипулировать общественным сознанием?»; «Почему русских людей так легко подвергнуть промывке мозгов?»; «Как эта нация вернулась в путинское безумие нео-сталинизма?» — нам необходимо подняться вверх по течению истории, чтобы реконструировать процессы, пройдя которые российское общество и оказалось в нынешнем неадекватном состоянии..


ТРАДИЦИИ НЕНАВИСТИ


То есть, внимательно следя за процессами, сотрясавшими Россию в течение последних двух столетий, вдумываясь в природу политических и социальных идей, которые направляли массовое сознание в этой стране, видится отчетливее вся картина.


И этому предположению есть множество подтверждений, например, в работе Дидье и Эрика Фассан:


«… важно понять формулировку социального вопроса и расового вопроса в его двойственном измерении: с одной стороны, поскольку оно объективно обусловлено историческими условиями, с другой стороны, посколько оно субъективно выстроено социальными агентами...»


Заставляя читателя пережить трагедии прошлого моей родины и всего Кавказа, я хочу выступить в качестве проводника в исторических перепетиях рождения одного — самого последнего — образа из множества других образов «чужака» в русском национальном сознании, выраженного в характере «Злого Чечена» — полностью дегуманизированного анти-человека, который в ненастную полночь выползает из мутных волн стремительной реки, сжимая, в своей не знающей пощады длани, страшное орудие убийства — «заточенный кинжал»...


За последние 4 века строительства крупнейшей в мире империи в русской культуре появилось явление, сделавшее вектор развития этого государства крайне дискриминационным. Почти постоянно в своей колониальной политике завоеваний Россия придумывала оскорбительно-нелепые имена для своих жертв.


Среди чисто уничижительных названий народов, завоеванных русскими, до наших дней дожили — в качестве официальных названий этнических групп — такие из них как «мордва», «чечня», «литва» и т. д. Другие, потеряв актуальность (такие, как «самоед»), исчезли из официального регистра, но остаются в живом народном языке, такие как «Чурбан», «Зверёк», «Чудь-чудак», «Татарва» и т. д..


К историческим формулам, используемым для описания захватчиков из прошлых эпох — таким как «Свирепые монголы», «Бессердечные крестоносцы», есть и другие, очень распространенные сегодня, относящиеся к близким фактическим соседям — такие как «Чурка-болван» (житель Центральной Азии и Азербайджана), «Узкоглазый» (для представителя Дальнего Востока и Японии), «Чукча-имбецил» (для коренного сибиряка) «Хач» (для христианина из Закавказья). В этом черном списке есть также неологизмы, порожденные новым временем, появившиеся относительно недавно, как например, «Жид-Олигарх» (для еврея), «Пиндос» (для американца), «Либераст» (соединение слов «Либеральный» и «Педераст» для европейца), «Бандеровец» — эквивалент «Фашо» — для украинца) и т. д..


ЭВОЛЮЦИЯ ВОИНА СВОБОДЫ


Итак, мы остановимся на одном из них — стереотипе, придуманном для угрюмого жителя лесистых ущелий Чечни...


Данный пример является очень наглядным и показательным образцом методики изобретения стереотипа, а затем его применения.


Если в 18 веке представитель этого непокоряющегося народа был всего лишь диким существом «туземцем», то к середине 19 века он приобрел славу «фанатика» / «мурида». Затем, пройдя фазу «абрека» («разбойник» — на черкесском языке), чеченец ненадолго оставался в первой половине XX века в роли «врага советского народа» До тех пор, пока, благодаря усилиям средств массовой информации горбачевской перестройки, он не превратился в «мафиози». В конце, на рубеже тысячелетий, этот злой герой пережил три быстрых последовательных преобразования: «националист», «сепаратист» и, наконец, «исламист».


Помимо понимания самого российско-чеченского конфликта, читатель также может коснуться еще одного очень важного элемента: как Кремлю удается не только манипулировать общественным сознанием русского народа, но и заражать ненавистью к чеченскому народу, также, и европейское общественное сознание?


Кроме всего прочего, всё вышесказанное может пролить свет на более глобальные вопросы: как кремлевской машине пропаганды удалось привести население России (поли-этническое и многоконфессиональное — аспект немаловажный в контексте данной статьи!), в такое состояние, что оно на собственные средства возводит памятники, убивавшему миллионами их дедов в Гулаге, диктатору Сталину, по всей стране.


Как получилось, что вопреки расчетам политиков и ожиданиям всех мировых аналитических служб, русские — и после 5 лет жестких западных санкций всё еще любит Путина, значительно поднявшего, к тому же, им возраст выхода на пенчию.


И, как так вышло, что, несмотря на постоянно поступающие из Украины и Сирии гробы, это стремительно нищающее население готово убивать и умирать за «идеалы русского мира» в Украине, на Балтике, в любой другой бывшей российской колонии и даже на Ближнем Востоке...


Я надеюсь что мои скромные усилия будут им в этом — в помощь и что эта небольшая работа внесет свой вклад в решение этой задачи, сделав эту проблему несколько более ощутимой, а затем более реальной для рассмотрения и, наконец, решения.

Источник ФБ 



Adam Dervishev

Русско язычные журналисты DW .забеспокоились о чеченском обществе в Германии

Наткнулся на статью на интернет странице русскоязычного сайта DW. Задаюсь вопросом чего этим русским не хватает теперь? Не могут смерится с тем что наша молодежь учится и работает в Европе а не спиваются как русисты? Какое дело журналисту какого то издания как и куда ходят чеченцы и во что одеваются ? 
Не знаю насколько статья имеет под собой достоверность и было ли это интервью действительно взято у чеченских женщин  проживающих в Германии , но в этой статье так и проявляется желание у автора сказать что чеченцы варвары спустившиеся с гор и живут по диким законам .
Автор очень видимо хочет чтоб чеченские женщины говорили им что моя жизнь как хочу так и устраиваю , не отец не брат и тем более чеченское общество мне в моей жизни не указ .
Видимо автор настолько сильно пропитан чечено-фобией что не может понять даже когда русские загнав в вагоны скотские  изгоняли чеченский народ то обычаи и религия спасла наш народ от гибели. Но автор не забывает подметить одеяние  собеседницы якобы давшей ему интервью , что по одежде девушку не определить откуда она и какой религии она придерживается .
Может написавшему эту статью следовало бы за своими женщинами проследить? Ваших то сразу люди узнают на улице и по одежде и по поведению .


Слишком тесен мир чеченских беженцев в столице Германии — городе, который в этом году впервые в своей истории официально празднует Международный женский день. Чеченки в Берлине отказываются фотографироваться, очень просят не называть их фамилии, а иногда и имена. А также не разглашать любые детали, по которым можно определить их личность или адрес. Они то ли боятся, то ли стесняются. Слишком высок, похоже, риск быть узнанной и найденной. Что значат западные представления о равноправии для кавказских женщин, волею судеб оказавшихся посреди самой либеральной столицы Европы?
 
«Лучшее из обеих культур»
 
Каково быть чеченской женщиной в Германии? «Это лучшее, что может с тобой произойти!» — отвечает Элина (имя изменено. — Ред.) и громко смеется. Ей 24 года, она учится на врача, в Германии она живет уже 15 лет. Она прекрасно говорит по-русски, но на вопросы предпочитает отвечать по-немецки. «Я беру лучшее из обеих культур — чеченской и немецкой, и использую это в зависимости от ситуации».
 
В качестве примера она приводит немецкий способ достижения целей — более спокойный и дипломатичный, чем методы, принятые на Кавказе. «У чеченцев все решают или правила, или личные симпатии, или деньги. В Германии так не работает», — говорит она.
 
Главный вопрос в чеченской семье — за кого выйдет замуж дочь
 
Себя Элина называет «очень эмансипированной» — по чеченским понятиям. Ее внешний вид нисколько не выдает ни ее происхождение, ни вероисповедание. И это при том, что она выросла в очень консервативной семье, и родители всячески стремились и стремятся контролировать то, как она проводит свое свободное время.
 
«Самый конфликтный вопрос в чеченских семьях — за кого выйдет замуж дочь», — рассказывает Элина. Ее родители настаивают на том, чтобы ее спутником жизни стал обязательно чеченец. «А мне самой пару лет назад казалось, что с моим характером я не смогу ладить ни с одним чеченцем — я слишком немецкая, таких чеченцев нет». Но недавно она услышала о чеченцах, которые «интегрировались» настолько, что не платят за своих девушек, если идут с ними в ресторан или ночной клуб. Нормальная для Германии практика, и немыслимое на Кавказе дело.
 
Определенные вещи для чеченки — табу
 
Впрочем, сама Элина в ночном клубе ни разу в жизни не была. Единственная попытка незаметно от родителей сходить в клуб на день рождения лучшей подруги с треском провалилась. Ее отец начал, не переставая, звонить, и девушки развернулись на полпути в клуб. «С тех пор моя лучшая подруга перестала быть моей лучшей подругой», — рассказывает Элина.
 
Не хватает ли ей обычных развлечений немецких подростков? Нет, говорит она. «Просто ты с детства растешь с пониманием того, что определенные вещи для тебя — табу. Например, ночные клубы». Строгий контроль со стороны родителей за поведением детей Элина объясняет принятыми в чеченской (и шире — мусульманской) культуре представлениями о том, что за поведение и судьбу девушки до замужества полную ответственность несет прежде всего ее отец.
 
«Чеченская община — очень маленькая и тесная, все друг друга знают, и потому слухи разлетаются мгновенно», — говорит Элина. Ей прощают ее эмансипированность, поскольку она считается образцово-показательной чеченкой — образованной, верной традициям, интегрированной в немецкое общество.
 
Споры о праве на самоопределение
 
Вопрос о праве чеченских женщин на самоопределение буквально взорвал мирный ход конференции по вопросам интеграции чеченских беженцев, которая проходила в Берлине под эгидой «Мемориала» осенью прошлого года. Известная московская правозащитница спросила, почему чеченцы, бежавшие с Кавказа в Европу в поисках свободы, отказывают в праве на эту самую свободу в выборе будущего мужа своим женщинам.
 
Среди участников конференции была и Асет (свою фамилию она просит не называть), уроженка села Старые Атаги и мать восьмерых детей. Она перенесла два инфаркта и шесть операций. Она живет в Берлине восемь лет и участвует в работе чеченского совета старейшин. На семью из семерых человек у них в общей сложности  имеется полторы тысячи евро социальных пособий в месяц. Не густо даже по берлинским меркам.
 
«Мне этот вопрос не понравился», — говорит Асет. «Это больной вопрос, — соглашается ее подруга Лена, бежавшая с семьей из Грозного шесть лет назад. — Мусульмане не женятся на представителях других религий. Это не мы придумали, это религия».
 
Семья для чеченцев важнее, чем государство
 
В культуре, веками формировавшейся в отсутствие государственных структур и системы социального обеспечения, семья, религия и традиции играют куда более важную роль, чем в Западной Европе. «Проблемы решает семья, а не госструктуры», — говорит Асет.
Но как сочетается традиционный чеченский уклад с соблазнами большого города? «Ничего страшного», — говорит Лена. Но рассказывает о случаях бегства чеченских подростков из семей при поддержке ведомств по делам молодежи. Школьники не возвращаются с занятий и прячутся в приемных немецких семьях, обрывая все контакты с родителями.

«Роль женщины? Жена, мать, сестра»
 
Какой она видит роль женщины? «Роль женщины — быть сестрой, женой, матерью. Воспитывать детей и сохранить домашний уют», — говорит Асет. В Германии, продолжает Асет, «мои дети сыты, одеты и обуты. Они учатся и занимаются спортом. Что еще матери надо?» Асет говорит, что ее дочери будут сами выбирать своих будущих мужей — и тут же добавляет: «При моем участии!»
 
Она переживает за брата, оставшегося в Чечне — он слишком мало зарабатывает, имея шестерых детей. И может позволить себе купить мясо лишь раз в месяц.
 
«Иногда очень домой хочется»
 
Лена говорит, что жена должна слушаться мужа, ведь, в конце концов, «женщина создана из ребра мужчины». И что неписаные законы соблюдались до тех пор, пока чеченцев не разметало по Европе: «Женщины увидели свободу и начали делать, что хотят».
 
Она вспоминает первый в ее жизни визит к русскоговорящему психологу в Берлине. Визит был коротким и закончился скандалом, поскольку первым делом ее попросили… пожаловаться на мужа. «У меня идеальный муж», — вспоминает свой ответ Лена. «Странно, все чеченские мужчины злые и агрессивные», — удивился психолог.
 
Комфортно ли им в Германии? «Не всегда, — говорит Лена. — Иногда очень домой хочется, к тому же про чеченцев говорят и пишут только плохое».

США разместят самолеты пятого поколения в Европе на постоянной основе

США разместят самолеты пятого поколения в Европе на постоянной основе, заявил на слушаниях в сенате командующий Европейского командования ВС США, главнокомандующий силами НАТО в Европе генерал Кертис Скапарротти
«ВВС в настоящее время предоставляют самолеты пятого поколения, бомбардировщики и другое, это нужно как фактор сдерживания и обеспечивает наш потенциал и боеготовность. Я рассчитываю, что они будут размещены в определенном количестве на постоянной основе и в Европе», — сказал Скапарротти.

Российская полиция из временно оккупированной русскими Ичкерии провела крупнейшую спец операцию по перехвату "Cправки"

Новое извинение из временно оккупированной русскими Ичкерии, мать желавшая помочь сыну вынужденна извинятся на камеру  в ходе проведенной российскими полицейскими спецоперации .
Жительница Чечни попыталась передать сыну, проживающему во Франции, справку в том что  в 2018 его не законно задержали и избивали российские полицейские. Этому посвящен сюжет  телерадиокомпании «Грозный», выпущенный 15 января. 
Вадаева  выполнила  просьбу сына  и направила документ во Францию, однако справку перехватили  во время спецоперации  еще до того, как она покинула пределы республики.
 
В полиции сообщили, что Кхокха Вадаева и Луиза Мусаева, которые пытались переправить  справку для своих родственников в Европу, были задержаны в ходе отработки ранее полученной оперативной информации.


С 25 мая в Европе больше нельзя фотографировать людей

25 мая 2018 года на всей территории Евросоюза начнет действовать закон General Data Protection Regulation (GDPR), который внесет множество изменений в уже действующие статьи и директивы, касающиеся персональных данных.
 
GDPR может дать обратный эффект, навредив не только жителям Союза, но и его гостям. Один из разделов GDPR запрещает публикацию изображений третьих лиц без их осведомленного согласия, сообщает computerra.ru
 
Если кто-то чужой все-таки попал в объектив камеры, необходимо взять с него письменное разрешение на публикацию материала в социальной сети. Если же это невозможно, то у фотографа остаётся два варианта для выхода из сложившейся ситуации, первый заключается в отказе от публикации материала в социальных сетях, а второй сводится к размытию лиц случайных прохожих.
 
По сути, закон полностью убивает сюжетную фотографию. Уходит в прошлое целая эпоха, создавшая известнейшие фотографии, отражающие жизнь Европы. Достопримечательности европейских городов будет очень трудно сфотографировать, не нарушая при этом закон.
 
Помещая то или иное фото ещё будучи за рубежом, следует быть готовым к серьезным неприятностям, которые могут возникнуть на границе. Конечно, этот запрет несложно будет обойти, ведь пользователь может делать публикации уже после возвращения из путешествия. Кроме того, закрытые аккаунты в социальных сетях не будут отображаться при прохождении по ссылке того или иного хэштега и это тоже один из простых вариантов обхода закона GDPR, пишет serty.ru.
 
Это распространяется и на съемки с помощью видеорегистратора в машине. Вы проехали по людной улочке – и у вас на записи оказались сотни лиц прохожих. Опубликовать это видео в любой форме вы уже не сможете. Запрет на использование видеорегистраторов уже несколько лет существует в некоторых странах Европы, но теперь это распространено, по сути, на всю территорию ЕС.
 
Закон GDPR предусматривает весьма жесткое наказание для нарушителей: от крупного штрафа до тюремного заключения.  Так что пора начинать при поездках в Европу пересматривать свои фото- и видеопривычки, чтобы не оказаться в очень неприятной ситуации, сообщает сайт ptzgovorit.ru. И совершенно непонятно, как этот закон в Европе будет работать, например, в отношении репортажной съемки.
 
Chechenews.com

Обнародованы результаты вскрытия убитой в Вене чеченской девочки

В воскресенье представители венской полиции обнародовали результаты вскрытия убитой в пятницу в Вене семилетней девочки из семьи выходцев из Чечни. Как установила медицинская экспертиза, девочка была зарезана.
 
Сотрудница пресс-службы министра внутренних дел Австрии Ирина Штайрер сообщила журналистам, что рана была нанесена в область шеи ребенка. Никаких других подробностей гибели семилетней Хадижи полиция не дает, ссылаясь на интересы следствия.
 
«Полиция работает в усиленном режиме. Проведены опросы возможных свидетелей, а также соседей семьи», — заявила Ирина Штайрер.
 
Семилетняя девочка из чеченской семьи пропала в пятницу после обеда. В последний раз ее видели играющей в парке рядом со своим домом. Поиски по горячим следам к успеху не привели. На следующее утро тело ребенка, завернутое в полиэтиленовый пакет, было обнаружено работником венской городской службы по мусороуборке. Оно лежало в одном из мусорных контейнеров неподалеку от того места, где девочка пропала.
 
Убийство девочки вызвало широкий общественный резонанс в Австрии. В социальных сетях и по WhatsApp распространяются различные версии случившегося. В связи с этим родственники погибшей записали аудиообращение с просьбой не распространять слухи и домыслы по поводу случившегося, а дождаться результатов расследования.

Россия возбудила уголовное дело против Арсена Авакова

Следственный комитет России (СКР) возбудил в отношении главы МВД Украины Арсена Авакова уголовное дело по факту нарушения избирательных прав россиян, сообщила официальный представитель СКР Светлана Петренко, сообщет Интерфакс.
 
«Главным следственным управлением СК России возбуждено уголовное дело в отношении министра внутренних дел Украины Арсена Авакова по факту воспрепятствования свободному осуществлению российскими гражданами своих избирательных прав на выборах президента России», — сказала Петренко во вторник.
 
По данным следствия, Аваков «давал указания подчиненным по службе сотрудникам МВД Украины, обеспечивающим охрану и безопасность российских дипломатических учреждений в Киеве, Львове, Одессе и Харькове, не пропускать на избирательные участки граждан России для участия в выборах президента РФ».
 
Изначально российские дипломаты собирались открыть избирательные участки в зданиях дипмиссий в четырех украинских городах — в Киеве, Одессе, Харькове и Львове, но глава МВД Украины Арсен Аваков заявил, что полиция не пустит россиян голосовать, это будет позволено лишь людям с дипломатическим статусом.
 
В итоге россиян 18 марта действительно не пустили на избирательные участки, а МИД РФ назвало эти действия незаконными.

Ле Пен назвала евро обузой для Франции


Кандидат в президенты Франции от партии «Национальный фронт» Марин Ле Пен считает, что единая европейская валюта евро является «обузой» для страны, и именно национальная валюта должна играть главную роль в экономике страны.
«Необходимо управлять валютой, приспосабливать ее к экономике, потому что сегодня единая валюта – это обуза», — заявила Ле Пен в интервью газете Parisien.
Она добавила, что хочет добиться права управлять национальной валютой, потому что «евро мертво». «Я хочу потребовать управления нашей валютой.
Это значит превратить евро… в валюту, с которой не будут связаны ежедневные покупки, ей будут пользоваться только большие компании, которые занимаются международной торговлей», — сказала Ле Пен.
В случае избрания главой государства Ле Пен намерена провести национальный референдум по вопросу отказа от евро, поскольку убеждена, что единая европейская валюта не является жизнеспособной из-за разницы конкурентоспособности разных стран.