Третий день исторического сражения в войне между Россией и Чеченским народом

Сегодня  третий день исторического сражения в войне между Россией и Чеченским народом. 17 июня 1995 года рано утром в 5 часов под крики УРА начался штурм больницы в котором укрылся отряд чеченских воинов отправившихся в тыл российских оккупантов с целью остановить геноцид чеченского народа .
Легко вооруженные автоматами калашникова и пулеметами, воины противостояли по словам самих русских 10.000 тысячной российской группировке .
Русские были задействованы свои самые элитные спецподразделения оснащённые новейшим видом оружия «Альфа», «Витязь» и «Русь».
Под прикрытием вертолетов и БТР -ов русские войска начали штурм больницы .
Точное число диверсионной группы Шамиля Басаева до сих пор не известно число воинов колеблется от 130 до 180 бойцов .




Какая то часть чеченских воинов по словам очевидцев и официальных российских СМИ погибла в городском бою с милицией и много было раненных .
 
По информации российских СМИ когда начался штурм диверсанты выставили в оконные проемы находящихся в больнице заложников и это им помешало победить в этом сражении .
 
И совсем иная версия из чеченских источников и от самих заложников.



Когда русские начали штурм чеченские воины  выставили людей в окна но увидев что альфовцы убивают мирных людей чеченские бойцы просили их не подходить к окнам, и видя безразличие российской власти к своим жизням находящие в фильтрационном лагере (по словам Асламбека Исамаилова на примере русских которые создали фильтрационные лагеря в Ичкерии ) люди сами добровольно стояли в окнах и кричали НЕ СТРЕЛЯЙТЕ, ЧЕЧЕНЦЫ НАС НЕ ТРОГАЮТ .



 
Российские источники сообщали что они захватили первый этаж больницы и якобы освободили своих граждан убив большое количество чеченцев .
 
Чеченские источники сообщали что не один российский солдат во время штурма в больницу не проник, была парочка солдат которая смогла подбежать к стенам но когда их заметили муджахеды убежать эти вояки уже не смогли остались лежать там где и лежали сраженные чеченскими пулями .



После первого кровавого штурма где погибло много заложников командование диверсионного отряда принимает решение освободить женщин и детей .
В этот день русские сделали три ожесточенных штурма против чеченских воинов, волна за волной  шли солдаты пытаясь  приблизится к стенам больницы нанося удары по больнице из вертолетов и бтр-ов не использовались только танки и самолеты после заявил командир диверсионного отряда Шамиль Басаев , но так и не смогли сломить сопротивление чеченцев .
 

В эти дни с 14 го по 20 июня в каждом чеченском доме и на всем Кавказе не смотря на политические взгляды молились за маленький чеченский отряд который вел историческое сражение в борьбе за свободу своего народа .
Этот отряд прошел через кровавую бойню устроенную российской властью и вернулся с маленькой надеждой что война остановлена и что погибшие в этой битве 14 чеченских бойцов и убитые самими русскими заложники количество которое до сих пор не известно от 170 до 200 человек  это будет последней жертвой в этой бессмысленной кровавой войне против чеченского народа .
По информации чеченских источников отряд Шамиля Басаева и не подозревал что они стали настоящими Героями для чеченского  народа и всего Кавказа, для них был шокирующим моментом как их встречали в городе Хасав-Юрт. Чеченцы и дагестанцы приехали встречать своих героев приносили еду и одежду бойцам, просили разрешения чтоб дотронутся до них благодарили что они ценой  своей жизни остановили войну .
 
P.S Шамиль Басаев позднее скажет что искренне сожалеет что вынужден был отвести отряд в больницу в Буденновске, но у него не было другого  выхода так как в эту больницу были увезены чеченские бойцы которые были ранены в уличных боях с русскими. Не смотря на то что сегодня Россия и их марионетки хотят эти события изложить как будто была специально захваченная больница народ знает правду и в сердцах тысячи людей эта горстка чеченских бойцов навсегда останется героями 


 

Античеченская пропаганда в Германии

Правоохранительные органы Германии встревожены ростом влияния «русской мафии» и ее «кавказского крыла» в криминальном мире Берлина. Особо высокую активность демонстрируют выходцы из Чечни, которых отличает сплоченность, жестокость и наличие боевого опыта, пишет DW. В силу этих качеств у них практически нет конкурентов.
Вымогательство и так называемое «крышевание» стали реальностью в Берлине 2019 года. По словам представителя профсоюза берлинской полиции Беньямина Ендро, подобные правонарушения в немецкой столице все чаще совершают выходцы с Северного Кавказа, и в частности из Чечни.


 
Злоумышленники чеченского и в целом северокавказского происхождения являются прочной составной частью структур организованной преступности в Берлине, подчеркнул Беньямин Ендро.
 
В крупных конфликтах с применением насилия чеченцы все чаще фигурируют в качестве подозреваемых. Меняется и сфера их преступной деятельности: если раньше их привлекали в качестве грубой физической силы, то теперь они сами начали зарабатывать в разных сферах теневой экономики: чеченцы берут под контроль наркоторговлю и «крышевание». Как отмечает Беньямин Ендро, «в силу своего опыта и жестокости у них очевидные конкурентные преимущества».
 
Представитель берлинской полиции отметил, что среди уроженцев Чечни есть люди с опытом боевых действий, которые не стесняются применять оружие, в том числе ножи, пистолеты и автоматы Калашникова. В массовых драках чеченцы тоже оказываются на высоте. Они в отличной форме и хорошо натренированы, владеют техникой единоборств. Были случаи, когда шестеро чеченцев укладывали на землю двадцать членов арабского клана. «Это вызывает уважение в кругах организованной преступности, — говорит представитель полиции. — Если кто-то планирует тяжелейшие преступления, он обращается к чеченцам».
 
Найти переводчика с чеченского и, тем более, внедрить агента в ряды злоумышленников крайне трудно: чеченцы, по словам полицейских, демонстрируют уровень сплоченности, который необычен даже для организованной преступности.
 
Как пояснили в полицейском управлении Берлина, в кругах злоумышленников чеченского происхождения нет уважения к государственной власти. При этом у них сильно развиты своеобразные представления о чести, уходящие корнями в родоплеменное общество.
 
Пресс-секретаря профсоюза берлинской полиции не смущают сравнения с «лихими девяностыми» в России. «Да, в столице Германии тоже есть вымогательство, — говорит Беньямин Ендро. — Реальность такова, что это относительно легкий для преступников доход. Потому что доказать состав преступления в суде очень сложно. Вы заходите в кафе или магазин, пугаете владельца — и выходите с деньгами. Если поблизости случайно не окажется полицейского, доказать состав преступления будет очень трудно, поскольку жертвы не обращаются в полицию. Это не торговля наркотиками, где преступника могут взять с поличным».
 
Представители чеченской диаспоры в Германии не одобряют усиливающихся разговоров о «чеченской мафии». В минувшие выходные они провели акцию протеста в центре Берлина, у Бранденбургских ворот. Её участники заявили, что протестуют против античеченской кампании в СМИ и участившихся фактов депортации. По словам одного из участников акции, истерия в СМИ напоминает ему 1999 год в России, когда «из всех чайников и тостеров неслось, что дома в Москве взрывали чеченцы».
 
Последний раз в Германии чеченцы фигурировали в полицейских сводках около месяца назад. Берлинская полиция задержала семерых выходцев из Чечни и конфисковала у них в общей сложности десять килограммов марихуаны, пистолет с боеприпасами и две гранаты.
 
Берлин — единственный город Германии, в полицейском управлении которого создана следственная группа, занимающаяся организованной преступностью с участием выходцев из бывшего СССР.
 
В настоящее время в Германии проживает до 50 тысяч выходцев с Северного Кавказа, причем около 80 процентов из них — чеченцы. При этом приток соискателей убежища из северо-кавказского региона не иссякает. Депортация же преступников, чья вина доказана, сталкивается с различными трудностями.

Чеченцы у Каспийского моря

1. «Жилища Чеченцев простирались прежде сего от гор, недалеко от Эндери находящихся, до самого моря; но понеже они в прежние времена Гребенским и Донским Казакам, отгнанием их лошадей и скота, много вреда причиняли, то в 1718 году командированы были на них несколько тысяч человек Донских Казаков, которые всю их землю опустошили и многих порубили». (Историческое описание российской коммерции при всех портах и границах от древних времен до ныне настоящего и всех преимущественных узаконений по оной государя императора Петра Великого и ныне благополучно царствующей государыни императрицы Екатерины Великой, сочиненное Михайлом Чулковым. Том II, книга II. В Москве, в Университетской типографии, у Н. Новикова, 1785 года).


***


2. «Кавказская линия имеет против себя своими соседями и неприятелями следующие народы. Начиная от Астрахани, или от Каспийского моря против левого фланга оной, обитают в кавказских горах чеченцы, народ весьма воинственный, хищный и жестокий. Число их обстоятельно определить нельзя, так как они для военных действий и набегов нередко соединяются с другими кавказскими народами, иногда и с лезгинами. Образ правления сего народа республиканский. Они живут в разных деревнях, управляются избираемыми по очереди старшинами» (Записки Сергея Алексеевича Тучкова (1766 — 1808), С-Пб., 1908 г.).


***


3. «Десятого числа по утру в седьмом часу выехали мы уже на семь сажен глубины и около четвертого часу по полудни увидели остров Чечен. Он наименование свое получил от живущих в горах Чеченцев, кои пристают к оному для ловления рыбы» (С.Г. Гмелин, Путешествие по России для исследования трех царств природы. Том 3, Ч. 1, стр. 8., СПБ, 1777 г.).


***


4. «Чечен остров, лежащий в Каспийском море под 55° 22' 45' Северной широты, против обиталища Горских Чеченцев, по близости Аграханскаго залива и мыса, называемого Уч. У сего острова есть удобная рыбная ловля, которую отдает Астраханская казенная палата на откуп» (Щекатов, А.М. Географический словарь Российского государства, описывающий азбучным порядком географически, топографически, идрографически, физически, политически, хронологически, генеалогически и геральдически все губернии, города и их уезды … собранный Афанасием Щекатовым. [В 7 ч.]. Ч. 7-я и последняя. Ц — Ѳ. — М.: в Вольной тип. Ф. Любия, 1809. – [2] с., 434 стб. Страница 127 (67))
http://books.e-heritage.ru/book/10088295
http://e-heritage.ru/ras/view/publication/general.html


***


5. «Чеченские духовные и много людей из лучших фамилий… явились ко мне в селение Наур и тут, принеся повинность в прежних своих злых поступках, и по совещаниях подписали предложенные им от меня статьи, содержание коих заключалось в том, чтоб соблюдать всемерно спокойствие на кордоне, что если и за строгим надзором явятся между ими дерзкие и причинят нашим убийство, таковых злодеев тотчас выдавать головою, а с причинителей грабежа взыскивать вдвое на удовлетворение потерпевшего и сверх того в страх другим примерно наказывать, чтобы обитающих позади чеченских жилищ разных Кавказских народов, кои доселе совокупно с Чеченцами приходили на грабежи в наших границах, не только впредь до того не допущать, но и ответствовать за злодействы, кои они причинят, и словом, сохранять на всей черте кордона, простирающегося до 200 верст от реки Сунжи до берегов Каспийского моря, тишину и спокойствие...» (Из рапорта управляющего Астраханской губернией, Грузией и всем Кавказским краем генерал-лейтенанта барона Кнорринга императору Павлу I, январь 1800 года. Акты, собранные Кавказской Археографической Комиссией, том I, Тифлис, 1866 г., стр. 715-716).


***


6. «Вдоль центральной части, выразимся так, хребта находятся поселения Большой и Малой Кабарды, живут осетины или осеты, а далее к востоку соседствуют с Каспийским морем и Дагестаном чеченцы» (Хуан Ван-Гален, «Два года в России. 1818 — 1820».//«Кавказская война. Истоки и начало», 1770 — 1820 годы. СПб, 2002 г.). 
http://www.vostlit.info/…/1800-1…/Van_Galen_2/frametext1.htm


***


7. «По прибытии в Моздок, Ван-Гален тотчас же представился коменданту, который сообщил ему, что генерал Ермолов находится в Чечне, и посоветовал оставить экипаж и лишние вещи на хранение в доме иезуитской миссии».
«Ермолов считал весьма важным занятие Андреевскаго аула в Чечне и испросил высочайшее соизволение на постройку там крепости. Из всех горцев чеченцы отличались наибольшею дикостью и склонностью к грабежу. Вместе с кабардинцами они нападали на русские селения, расположенные на линии Терека, имевшей большое значение для русских, так как вследствие скудных ресурсов страны весь провиант и боевые запасы для войска получались этим путем. Обстоятельство это было одной из главных причин, побудивших главнокомандующего начать военные действия в Чечне»
«По дороге нам попалось на встречу несколько возвращавшихся семейств горцев, между которыми мы заметили необыкновенно красивых женщин, полузакрытых чадрами. Андреевский аул единственный промышленный пункт в Чечне и сравнительно наиболее богатый; поэтому жители из боязни, чтобы их дома не были разграблены, сочли нужным отправить свои семьи обратно в аул» (Перевод Н. Белозерской; Текст воспроизведен по изданию: Записки Ван-Галена // Исторический вестник, № 6. 1884
http://www.vostlit.info/…/…/XIX/1800-1820/Van_Galen/text.htm


***


8. «На следующий день конвой прибыл в окрестности Андреевского, столицы чеченских владений.»
«Тремя днями ранее прибытия Ван-Галена в штаб-квартиру, то есть в тот самый день, когда он приехал в Шелковскую, была одержана решительная победа над чеченцами, которыми предводительствовал один из их князей; бросив раненых, лагерь и город, он в смятении бежал с остатками своего войска в горные дебри. Из двадцати тысяч мусульман и евреев, что проживали в Андреевском (или Андрееве, Эндери), остались в городе лишь один мусульманский священнослужитель да с сотню семидесятилетних стариков, укрывшихся в мечети. Ермолов воспользовался посредничеством этих старейшин, чтобы убедить побежденных в своих миролюбивых намерениях, внушил им совершенное доверие, и посему семьи, блуждавшие в горах, мало-помалу стали возвращаться к покинутым очагам; мастерские продолжили работу, прерванную этим событием, ибо, несмотря на свое варварское состояние, люди здесь достаточно усердны и способны трудом своих рук удовлетворить собственные нужды. Ткани, пояса и всевозможные галуны, которые вырабатывают женщины в Андреевском, славятся в этой стране. <...>
Вскоре после прибытия Ван-Галена в столицу Чечни туда возвратилась большая часть ее жителей, и некоторые батальоны получили приказ войти в поселение, где разместилась штаб-квартира, под которую была занята одна из башен. Азиаты именуют башней любой дом или дворец, принадлежащий благородному роду; башня, занятая Ермоловым, соседствовала с мечетью и наилучшим образом доминировала над всей окрестностью. <...>»
«Чеченцы, спасшиеся после разгрома под Андреевским, отступили на берег Терека, бывшего естественной границей их земель» (Кавказская война: истоки и начало. 1770-1820 годы. СПб. Звезда. 2002 г.).
http://www.vostlit.info/…/1800-1…/Van_Galen_2/frametext1.htm


***


9. «Особые достопримечательности в земле Мирных Чеченцев.
Андреевская деревня или Ендери — лежит не далеко от кр. Внезапной на правом берегу р. Агташа или Казмы. Местоположение оной, самое неприступное, было причиною ее исторической известности. Повествуют, что из числа разогнанных Ермаковых скопищ триста козаков с Атаманом своим Андреем, удалясь за Терек, нашли [160] опустевший городок, но еще довольно крепкий на месте нынешней Андреевской деревни, и возобновя его укрепления, поселились в оном, назвав по имени своего Атамана и с успехом противоборствовали Кумыкам. Будучи в 1569 году, по повелению Царя Иоанна Васильевича Грозного, выселены на Терек, они оставили сие место, которое и занято было Кумыками. В 1722 году разорена Российскими войсками, а потом снова населена и укреплена Чеченцами, и сделалась в последствии местом торговли пленниками и самым недоступным убежищем Чеченцев. Покоренная Генералом Ермоловым, ныне принадлежит России»
(Картина кавказского края, принадлежащего России и сопредельных оному земель; в историческом, статистическом, и этнографическом, финансовом и торговом отношениях. Сочинение Платона Зубова Ч. 2. СПб. 1835 г.). 
http://www.vostlit.info/…/XIX/1820-1840/Zubov_P_P/text21.htm


***


10. «Господину действительному статскому советнику астраханскому гражданскому губернатору и кавалеру Андреевскому.
Предместник мой г[осподин] генерал Ртищев 14 от 29 июня 1815 года предложил Вашему превосходительству командировать чиновника для произведения изследования о самовольных поступках астраханскаго купца Лебедева 15 с ловцами, у кизлярских берегов произведенных и нарушивших право откупщика кизлярского помещика Арешева.
Ныне же поступило ко мне от вышеозначенного купца Лебедева общее с товарищем его астраханским же купцом Токаревым17 прошение, коим с своей стороны жалуются, что имея дозволение от Астраханской экспедиции рыбного и тюленьего промыслов рыболовствовать в Чеченском участке, чрез недопущение их помянутым Арешевым к складке рыбы на берегу спорном, понесли весьма значищие убытки, и что хотя о изследовании о том сделано было от начальства надлежащее распоряжение, но за разными уклонениями назначенного чиновника со стороны Кавказского правительства следствия еще не произведено, а потому и просят моего предписания, чтобы об означенном поступке Арешева поспешнее на месте было изследовано и представлено им от Астраханской рыбной экспедиции право пользоваться пристанищем на берегу Кизлярского уезда было ограждено, а также, чтобы преподаны были средства для отыскания убытков, причиненных им от Арешева, и чтобы чрез дальнейшую медленность не сделался Арешев каким-либо случаем несостоятельным к заплате причиненных им убытков. До окончания же следствия позволить им иметь пристанище на берегах морских Кизлярского уезда по силе узаконений свободными учинившихся, сделать постройки припасов и обсушки снастей и производить свободное рыболовство.»
Генерал-лейтенант Ермолов
(Предписание А. П. Ермолова С. С. Андреевскому о проведении расследования по факту встречных претензий астраханских купцов Токарева и Лебедева и кизлярского откупщика Арешева за право пользоваться рыболовными морскими водами в Кизлярском уезде.
Тифлис, 12 апреля 1817 г. ГААО. Ф. 1. Оп. 10. Д. 1200. Л. 86-88об. Автограф).


***


11. «Ермолов застал кумыков в таком стесненном положении от этих выходцев, что бедные кумыки даже на своей земле не могли считать себя безопасными иначе, как поддерживая связи и входя в родство с качкалыковскими чеченцами. Ни один из князей кумыкских, по словам Ермолова, не смел выезжать, не будучи сопровождаем чеченцем» (А.В. Потто, «Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях», Т. II, СПБ, 1887 г. стр. 176).


***


12. «Чеченцы были самые беспокойные из всех соседей. Не только в наших границах по Тереку и по Военно-Грузинской дороге производили свои хищничества, но распространяли их между соседними кавказскими племенами, особливо между кумыками, так что кумыкские князья в собственных своих владениях уже не осмеливались ездить без чеченского проводника» (Адмирал М.Л. Серебряков, «Мысли о делах наших на Кавказе. 1845 г.», – цит. по: «Звезда», 1996 г., №12).


***


13. «К управлению начальника Левого фланга Кавказской линии отнесено пространство, ограниченное главным хребтом гор, рр. Андийским Койсу, Сулаком, Каспийским морем и рр. Тереком, Ассой и Даут-Мартаном. Главное народонаселение этого пространства составляют чеченское племя, самое сильное, самое буйное и воинственное из всех кавказских народов...» («Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20-50 гг. 19 века». Махачкала 1959, Дагестанский филиал АН СССР, стр. 280, документ № 154. Докладная записка ген.-м. Пулло о положении на левом фланге Кавказской линии с 1834 по 1840 гг. и мерах, необходимых к упрочению власти царского правительства над горцами).


***


14. «Главнокомандующий, зная поведение горцев, готовых все обещать и всегда изменять своим обещаниям, начал, с того, что приказал, жившим на андреевских землях, чеченцев, выгнать из владений, как единственное средство достигнуть покоя. Разрешено оставить только тех из них, за которых поручатся все князья андреевские, аксаевские и костюковские, и затем, за каждое воровство или разбой, должны отвечать сами князья и уздени, которым Ермолов грозил лишить достоинства, отнять имение и выгнать в Чечню. «Лучше от Терека до Сунжи — говорил он — оставить степи, нежели в тылу укреплений наших, учреждающихся по Сунже, терпеть разбойников».
С этой целью, целые деревни: Осман-Юрт, Караагач, Байрам-Аул, Касав-Аул, Генжа-Аул, Баша-Бек-Юрт и Казах-Мирза-Юрт были сняты и под конвоем препровождены до границ чеченских.»
«Чеченцы, жившие в Костюковской и Аксаевской деревне, также отправлены в горы; русские войска, при вступлении в Андреев, приказано встречать всем князьям и узденям вместе; если же кто ослушается приказаний, писал главнокомандующий, «то представьте мне неповинующегося князя или узденя, и это будет последнее в жизни такового неповиновение» (Объявление князьям и владельцам андреевским, костюковским и аксаевским, 5-го августа.).»
«Владельцам селений лежавших по берегу р. Терека приказано выгнать также в Чечню всех тех, которых целое селение признает неблагодежными; оставить тех, которые замечены спокойными. В случае, воровства каждое селение обязано выдать вора, а если он скроется, то его семейство. Но если жители дадут средство к побегу всему семейству, то целое селение предается огню. Точно также обещано поступить с селением и в том случае, если жители, видя, что хищники увлекают в плен русского, не отобьют его или не отыщут. Без пособия и укрывательства самих владельцев, горцы не могли проезжать от реки Сунжи, и потому если, [10] по исследовании, окажется, что жители беспрепятственно пропустили хищников и не защищались от них, «то деревня истребляется, жен и детей вырезывают» (Объявление владельцам деревень расположенным, по Тереку, 8-го августа.)» (Н. Дубровин, Дагестанские события 1818 года // Военный сборник, № 3. 1869 г.). 
http://www.vostlit.info/…/1800…/Dubrovin_N/dagestan_1818.htm


***


15. Предание указывает на три главных рода этих аборигенов края — Галгай, Ахо или Ако и Шато, от которых произошли уже другие фамилии. Так от Галгая производят преимущественно ингушеские фамилии, от Ахо —общества: ахой, пешхой, нашхой, цехой и др., от Шато — шатоевское, чиэнхой, ченты, хачерой, шаро, нихалой и пр.
«Первыми переселенцами из гор Аки-Лам (из местности Нашихэ) были, — говорят они, — части фамилий Парчхой (Пешкой) и Цечой (Цецой). Они не застали в этих долинах ни одной человеческой души; мало того, вся кумыкская плоскость, покрытая тогда сплошь дремучим лесом и камышами, была совершенно пустынна, если не считать наполнявших ее диких зверей; с другой стороны, в Андии был только один хутор, состоявший из одного семейства. Кругом был простор и неначатая богатая земля: на юг высились горы, вершины которых покрыты были яркою сочною травою; ниже начинались леса и спускались по ущельям вплоть до плоскости и далее до Терека. Леса и горы были полны оленей, коз, кабанов и др. зверей. Все это не имело хозяина и принадлежало Богу. Переселенцы с благоговением приняли от Бога эти места по праву первого завладения» (Е. Максимов, Чеченцы// Терский сборник. Владикавказ, 1893, вып. 3, кн. 2. стр. 24 и стр. 39-40).


***


16. "… Но огромное, воинственное и беспокойное племя Чеченцев не могло сохранить на долго свою самостоятельность, которая поддерживается только взаимною непоколебимою связью различных отраслей между собою. В их необузданном характере лежали начала племенной разрозненности, при которой немыслима целостность и гражданственное единство какого-бы то ни было народа. Между аулами начали возникать поземельные споры, оканчивавшиеся нередко кровопролитием. Это заставило Чеченцев искать над собою власти. Некоторые знатнейшие фамилии вызвались было управлять ими, но Чеченцы отвергли их предложения, из опасения утратить под аристократической властью своих родичей, и последнюю тень независимости и сделаться жертвою пристрастия и несправедливых действий. Они предпочли признать над собою власть чуждого, но единоверного им владетеля и с этой целью решились отправить депутацию к Шеами-хану /Шамхалу Тарковскому/, с просьбою прислать к ним доверенное лицо для разбирательства их споров и решения поземельных прав*. За неприкосновенность его ручались лучшие Чеченские фамилии. В вознаграждение за труды этого доверенного лица, они обязывались платить ему по одной мере хлеба с каждого двора, по одному барану с каждого стада и т. д. Местопребыванием ему назначили Старый Аксай. Шеами-хан согласился и отправил к Чеченцам Султа-Мотти, а по уверениям других Али-Бека.
Любопытно сказание об определенной Чеченцами по этому случаю мере хлеба. В то время Чеченцы не имели никакого понятия о деревянной посуде, они отрубили часть дупла и к одному из отверстий ее приставили дно. Это, говорят, послужило первообразом меры, общеупотребительной почти у всех туземцев и известной под названием сабы. Кумыкский князь, т. е. присланный от Шеами-хана наместником, не довольствуясь получаемой им платою, заменил назначенную Чеченцами меру другою, несколько большею. Один Чеченец, заметив подлог и видя разницу в величине сабы, швырнул ее у него же на дворе и разбил вдребезги. Испугавшись такого явного негодования, Кумыкский князь бежал с своими приближенными, опасаясь народного волнения и новых оскорблений. Но представители тех фамилий, которые должны были отвечать пред Шеами-ханом за неприкосновенность особы присланного им князя, бросились за ним в погоню и настигли его в том месте, где теперь лежит Хасав-Юрт. Они уговорили его вернуться в Аксай и остаться у них правителем.
Таким образом Кумыки появились в первый раз во владениях Чеченцев. Им дозволено было пользоваться землями только по ту сторону Аксая и Чеченцы взяли с них обещание никогда не переправляться через эту реку, но впоследствии времени Кумыки постепенно и исподволь завладели Чеченскою плоскостью, отчего она и носит теперь название Кумыкской"**.
________________________________________________
* С таким же поручением ходила депутация к Шеами-хану и от Аухов-ского общества и также выпросила себе князя для решения между ними поземельных споров. Резиденция этого князя была в селении, и теперь еще существующем и называемом Индри /Эндаери).
** Кумыкскою плоскостью и до сих пор туземцы считают только пространство между левым берегом Сулака и правым Аксая. Начиная от левого берега Аксая, плоскость называется Качкалыковскою.
(А.П. Берже «Чечня и чеченцы» (Тифлис, 1859 г., стр. 104 — 105)


***


17. «Ночью мы подошли к чеченскому берегу. Утром пароход сильно закачало. В соседних каютах послушались стоны и жалобы. Я выбрался на палубу, памятуя, что свежий воздух лучше всего в этом отношении. К моему удивлению, ветра не было, во всяком случае, меньше чем вчера.
— Что это значит? Отчего так качает?
— А Чечня! Здесь почти всегда, — указал мне капитан смутно рисовавшиеся на западе горы. — Случается, море чуть-чуть только шевелится, а дойдешь до этих берегов и начнет валять… Сегодня еще слава Богу. А при юго-восточном ветре для непривычного — ад.
… Горы Чечни — словно придвигаются к нам, еще как будто бы окутанные туманом. Одни за другими вершины их выступают на западе, невысокие хребты, кажется, двигаются к морю, хотя между ними и берегом расстилается плоскость, омываемая рекою Сулаком...» («Вдоль Чечни. Из летней поездки по Каспийскому морю»//«Русские ведомости» за 1888 г., №№ 27 и 32).


***


18. Чечень — остров в Каспийском море (респ. Дагестан); является продолжением Аграханского полуострова, от которого его отделяет пролив Чеченский Проход. Название острову дали чеченцы-аккинцы, то же, что и Нохчийн гIайре. // А. В. Твёрдый «Кавказ в именах, названиях, легендах». Опыт топонимического словаря. Ред. Ю. Г. Макаренко. Краснодар: Платонов И., 2008. С. 370

Информация с фб страница историка Хасана Бакаева 

Российская власть осудила чеченца по доносительству за инакомыслие

В Северо-Кавказском окружном военном суде был вынесен приговор чеченцу якобы  за желение уехать в Сирию и воевать  рядах  ИГ*. Шамиль Габзаев получил 7 лет колонии строгого режима.
 
Как сообщают в российских СМИ и  в пресс-службе суда, мужчина жил в Грозном. В 2018 году он стал разговаривать с двумя знакомыми о религии и в конце-концов выложил всю правду. Во время беседы дома у осуждённого, он призвал их поехать в Сирийскую Арабскую Республику, чтобы воевать на стороне ИГ*.
 
— Суд признал Габзаева виновным в совершении преступления по статье «содействие террористической деятельности и приговорил его к 7 годам колонии строгого режима.
 
При этом сам мужчина в ходе суда в преступлении не сознался. Он до сих пор настаивает, что никого воевать за ИГ он не призывал.


В самой России и так же в оккупированной русскими Чеченской Республике Ичкерия очень часто происходят такие показательные суды над людьми по доносительству или по подстрекательству спецслужб заставляя молодежь высказать свое мнение и после оказывается подстрекателем является сотрудничающий с властями человек. прим Ламро.орг.

Халид Аш-Шишани: Причины поражения муджахидов в Чечне (Часть 1)

بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه


Дорогие братья и сёстры, предлагаем вашему вниманию работу нашего брата Халида Аш-Шишани, посвященную ошибкам, которые были допущены муджахидами в Чечне. Работа объёмная, и, естественно, не избавлена от недостатков, тем не менее, важность её сложно переоценить. Насколько мы можем судить, это первая работа такого плана. Безусловно, она требует критического анализа и продолжения и углубления. В любом случае мы просим Аллаха Всевышнего чтобы Он воздал Халиду благом за его труд и сделал его полезным исламу и мусульманам. Надеемся, что этот труд будет полезен мусульманам в Чечне и на Кавказе, да и всем русскоговорящим мусульманам.


 


Причины поражения муджахидов в Чечне

 


С Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословения Аллаха Его посланнику, нашему предводителю Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и их последователям.


Данный текст является разъяснением причин нашего поражения в Чечне. Ошибки будут рассматриваться в хронологическом порядке. Это будет достаточно откровенный разговор, который, скорее всего, будет тяжел для сердец многих наших братьев и сестер, потому что все мы — чеченцы — потеряли очень многое в ходе этих событий, что оставило глубокие шрамы в наших сердцах. 


Некоторые братья уговаривали меня не публиковать этот текст, будучи согласными с его содержанием, однако аргументируя свои уговоры тем, что, по их мнению, основная масса наших братьев и сестер не готовы к правде, и что люди не смогут принять ее и просто возненавидят меня даже из-за простой констатации фактов.


Однако я вижу своей обязанностью перед Аллахом разъяснение моим братьям и сестрам этого крайне важного вопроса. Наша молодежь и народ нуждается в правде, чтобы они знали об ошибках, которые непозволительно повторять впредь. Если мы не уясним эти ошибки, то в будущем они будут повторяться, и мы вновь потерпим поражение, так и не поняв истинных причин. 


Этот текст предназначен для искренних людей, которые имеют достаточно имана, мужества и ума для справедливого суждения и признания своих ошибок.


Прошу Аллаха даровать нашим дорогим братьям и сёстрам искренность и ясность мышления, чтобы принять истину, какой бы горькой или удивительной она ни была и от кого бы ни исходила. И прошу Аллаха даровать пользу мусульманам от этого текста и защитить от неправильного понимания. Также прошу Аллаха принять шахидами всех тех, кто погиб трудясь на Его пути, и тех невинных, кто был убит агрессором и оккупантом — Россией.


В 1999 году началась вторая война между Российской Федерацией и Чеченской Республикой Ичкерия. После начала этой войны войска мусульман Чечни (не только чеченцы, но и кавказские, арабские и другие добровольцы) были разгромлены, а в Чечне была установлена российская оккупационная власть. И с тех пор наш народ живет в унижении и бесправии под сапогом путинского режима. Остальные же мусульманские народы Кавказа находятся в состоянии униженных бесправных колоний России уже веками.


После поражения во второй войне муджахиды продолжили сопротивление уже в подпольном режиме. Но после многих лет борьбы подпольное движение джихада также было уничтожено по многим причинам.


Нам необходимо выявить причины тех поражений, прежде чем наступит очередной исторический этап сопротивления, чтобы не повторять эти ошибки снова во время нашей борьбы. Поистине, очень много потерь было понесено мусульманами Чечни в прошлых войнах без достижения цели, и произошло это, несомненно, не из-за численности и мощи врага, а из-за отклонений и ошибок самих муджахидов.


Всевышний Аллах говорит в Коране:


«Когда несчастье [поражение в битве при Ухуде] постигло вас после того, как вы причинили вдвое большее несчастье, вы сказали: «Откуда всё это?». Скажи: «От вас самих»» (Áлю Имран (Семейство Имрана), 165-й аят);


«Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое». (Совет, 30).


И поистине, Аллах дарует победу тем, кто ведет джихад в соответствии с Его шариатом. И сколько раз мы видели в нашей богатой исламской истории, как малочисленные силы муджахидов побеждали в войнах против огромных империй и армий врагов.


«Те, которые были убеждены в том, что встретятся с Аллахом, сказали: «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!». Ведь Аллах — с терпеливыми». (Корова, 249).


Полное поражение настигает мусульман лишь тогда, когда ослушиваются Аллаха и отходят от Его законов. И речь идет не о битвах, поражение в которых бывает порой испытанием и очищением, а о полном поражении в войне, когда над мусульманской страной и народом устанавливается вражеская кафирская власть, мусульманская армия уничтожается, мусульманский народ унижен, Шариат заменяется на кафирские законы. Подобное полное поражение является наказанием за великую несправедливость людей по отношению к самим себе, заключающуюся в ослушании Всевышнего Аллаха и отдалении от Его шариата. И речь идет не о каких-то личных грехах людей, которые, несомненно, мешают в деле победы, однако речь идет об основах манхаджа (методологии, пути), которые нарушаются лидерами джихада и народа, что приводит к полному краху государства, организации и поражению всего народа.


Отклонения и ошибки, из-за которых нас постигло поражение, начали проявляться уже после победы Чечни над Россией в 1996 году. В том году Аллах даровал нам победу, потому что мы сражались едиными рядами под единым командованием, как того и требует Шариат. Страна была освобождена от оккупантов. Но после этого различные группы муджахидов и лидеры, которые были едины во время первой войны, разделились, и каждая группа стала заниматься своими делами, не способствовавшими единству. 


РАСКОЛ


У большинства лидеров и основных амиров (вне зависимости от национальности) отсутствовали минимальные шариатские и политические знания для построения чего-то большего, чем военная группа. Кто-то был ослеплен жаждой власти, кто-то обидами, кто-то такфиризмом, а кто-то был просто некомпетентен. И вместо того, чтобы после победы вместе двигаться к построению шариатского государства, группы отдалились друг от друга, и различные районы Чечни были взяты под контроль независимыми от правительства ЧРИ и друг от друга группами. 


В начале 1997 года прошли выборы президента (слово президент значит глава, и не является запрещенным в исламе). Зелимхан Яндарбиев, являвшийся после гибели Джохара Дудаева исполняющим обязанности президента, пытался договориться с другими лидерами чеченского джихада, такими как Аслан Масхадов, Шамиль Басаев и т. д., чтобы они выдвинули его едиными кандидатом. И в таком случае это по сути были бы не запрещенные Шариатом демократические выборы, а нормальное шариатское избрание собранием лидеров чеченского народа (ахлю-ль-халли ва-ль-акд). Но они отказались от предложения Яндарбиева и один за другим выдвинулись в кандидаты на пост президента, и превратили это в демократические выборы, где участие принимают все подряд, в том числе далекие от политики и Шариата простолюдины, некомпетентные для выбора правителя.


Среди кандидатов помимо Яндарбиева были Шамиль Басаев, Аслан Масхадов, Мовлади Удугов, Ахмед Закаев и многие другие. Некоторые из кандидатов не стеснялись в использовании взаимных публичных оскорблений, унижений, сбора компромата друг на друга и взаимных обвинений. И доходило просто до абсурда, например, один из известных кандидатов тогда обвинил Аслана Масхадова в «ваххабизме». 


Спустя годы один из бывших кандидатов скажет, что стремился стать президентом потому, что знал, что порядок в республике можно навести только силовым путем, и что он знал, что никто из чеченских лидеров, кроме него, не был готов сражаться против других чеченцев, мешающих установить порядок и строить государство. Но в действительности, для этого ему не нужно было становиться президентом. Ему было достаточно стать одним из высокопоставленных государственных должностных лиц, что ему было гарантированно обеспечено, и он мог бы с такой позиции от имени государства законным образом наводить в стране порядок силовыми методами, тем более что у него и без должностей было собственное войско, являвшееся одним из самых боеспособных в Чечне, и достаточное для наведения порядка.


По итогам выборов правителем был избран Масхадов. После этого другие кандидаты вместо того, чтобы объединиться вокруг президента, избранного на признанных ими законными выборах, помогать в построении государства и вместе исправлять ошибки, стали действовать против правительства. Некоторые, в лучшем случае, просто отошли в сторону и не стали ничем помогать. Кто-то из лидеров был обижен на остальных по некоторым причинам, и поставил личные обиды выше построения шариатского государства. Другой не смирился с тем, что власть досталась не ему.


Таким образом эти лидеры разъединили чеченцев на различные противодействующие друг другу лагери. Устраивались митинги друг против друга, захватывались административные объекты, случались перестрелки.


Всевышний Аллах сказал в Коране: «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь». (Семейство Имрана, 103);


«Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не препирайтесь, а не то вы падёте духом и лишитесь сил. Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми» (Трофеи, 46). 


Лидеры народа были обязаны объединиться вокруг Яндарбиева до выборов, не разжигать фитну, не разделять ряды и не превращать всё это в демократические игры и борьбу за власть. Затем, когда они отказались от объединения вокруг Яндарбиева и выдвинули каждый свою кандидатуру, и захотели решить этот вопрос путем всенародных выборов, и на этих выборах победил Масхадов, и уже сделали то, что сделали, то они должны были в этой ситуации уже объединиться вокруг победившего Масхадова, так как теперь уже он стал официальным главой народа и государства как в глазах народа, так и в глазах России и международного сообщества. И обязаны были работать для построения шариатского государства все вместе, поддерживая друг друга в благом и исправляя ошибки, искать компромиссы, акцентируя внимание на том, что объединяет, а не на разногласиях. 


Что касается демократических методов, то, конечно же, чеченские лидеры должны были отказаться от этой демократической игры и сразу же еще 1996 году после окончания войны утвердить Яндарбиева президентом, и сразу провести шариатскую реформу государства, немедленно приведя конституцию и государственное устройство в соответствие Шариату. Но они не видели ничего шариатски запретного в тех демократических методах. 


Чеченских военно-политических лидеров того времени можно условно разделить на две категории: первую категорию, по сути, можно отнести к «ихванам» — они были фактически последователями манхаджа движения «Аль-Ихван аль-Муслимин», — к ним можно отнести, например, Зелимхана Яндарбиева и Джохара Дудаева; вторая категория была так называемыми «джахилями» (незнающими), которые имели отдаленное представление о каком-либо манхадже вообще, и руководствовались больше своим личным видением целесообразности того или иного шага.


Также была другая значительная сила, которая, однако, была далека от политики вообще — так называемый «Джамаат». Это слово в то время в Чечне объединяло под собой группы, называвшиеся «ваххабитами». Надо отметить для молодежи, что ни Басаев, ни Хаттаб, ни Гелаев, ни Радуев не относились к «Джамаату». 


Если основателей чеченского государства можно отнести к «ихванам», то «Джамаат» можно отнести к так называемым «саляфитам-джихадистам». 


Среди них было большое влияние такфиристов, которые считали ЧРИ тагутом, и отказывались от подчинения чеченскому правительству. 


Амиры «джамаатов» должны были вести диалог с Масхадовым и другими лидерами, чтобы постараться найти компромиссы для общей работы в направлении построения государства, но вместо этого «джамааты» тоже стали саботировать чеченское государство.


Лидеры чеченского народа были мусульманами, более того, лидерами успешного и победного джихада. И ваджибом (обязанностью) каждого муджахида было подчиняться и помогать правителю-мусульманину в дозволенном, и делать всё, что в его компетенции для исправления ошибок. Я понимаю, что такфиристы не согласятся с этим и найдут за что ухватиться для такфира и Дудаеву, и Масхадову. Даже Докке Умарову некоторые дагестанские бойцы «Имарата Кавказ» в 2016 году выносили такфир за его слова «наши братья» в адрес правительства Турции, и я лично дискутировал с ними на эту тему, после чего у них не было доводов для такфира ни Докке, ни Джохару, ни Аслану Масхадову, потому что эти дагестанские братья не были слепыми упрямцами, и приняли мои доводы. Но это уже другая объемная тема. Говоря коротко: такфир личностям и группам, позиционирующим себя мусульманами, достаточно сложная и очень опасная тема, которой не имеют права заниматься рядовые муджахиды и амиры групп, не имеющие должного шариатского образования, и порой даже ученые ошибаются в вопросах такфира и разногласят между собой в этой теме. 


БЕЗЗАКОНИЕ 


После окончания первой войны до начала второй было 3 межвоенных года, за которые не было сделано должных шагов для установления Шариата и наведения порядка в республике, где после окончания войны разгулялся бандитизм и анархия. Созданные шариатские суды, «Шариатская гвардия», Служба Национальной Безопасности и другие структуры не могли быть эффективны без единства среди основных лидеров. Вчерашние муджахиды, вместе добывшие победу, стали раздробленными группировками, враждующими друг с другом.


Что касается функционирования Шариата, то в своё время Джохар Дудаев, затем и Зелимхан Яндарбиев, затем Аслан Масхадов — каждый во время своего правления объявлял Шариат. Также, например, Масхадов постановил привести в соответствие нормам Шариата все сферы государственного устройства ЧРИ. Но объявление Шариата ничего не давало в тех условиях, когда отсутствуют или нет в достаточном количестве людей, обладающих достаточным шариатским образованием, чтобы судить и выносить решения по Шариату, и когда у правителя нет политической воли для решительных действий для установления порядка, и когда разобщенные группировки во главе со вчерашними героями джихада разделяют ряды, не подчиняются правителю и потворствуют анархии.


Различными преступными группировками отнимались квартиры у мирных людей, совершались грабежи.


Повсеместно происходили похищения людей с последующим требованием выкупа. Похищались как чеченские мусульмане, так и мирные русские немусульмане, пожелавшие остаться жить в свободной Чечне. Похищенным порой отрезались пальцы и уши. Убивались иностранные волонтеры, помогавшие народу. Например, 17-го декабря 1996 года в 4 часа утра в селении Новые Атаги были расстреляны из пистолетов с глушителями шесть сотрудников Красного Креста, пятеро из них — женщины. 


Сегодня некоторые братья любят приписывать абсолютно все эти деяния российским спецслужбам. Но в таком случае значит ли это, что амиры «джамаатов» тоже были агентами спецслужб? Ведь нам, чеченским муджахидам, которые трудятся сегодня рядом с ветеранами чеченского джихада, в том числе «Джамаата», доподлинно известно, что этими бандитскими деяниями, помимо различных «джахильских» банд, занимались и «джамаатовские» группы. Конечно же они не были никакими агентами спецслужб, — во время второй войны и после нее во времена подполья эти амиры «Джамаата» вместе с другими амирами сражались до конца, вплоть до своей смерти, перенося тяжелые условия жизни в горных лесах — агенты спецслужб так себя не ведут. Эти люди были искренними, однако, к сожалению, были из числа невежественных, чрезмерствующих преступников.


Однако были ли рядом с этими амирами люди, которые советовали им различные деяния, дискредитирующие чеченское сопротивление и выгодные для врага, и которые после покидали ряды сопротивления? — Были. Использование агентов, внедренных в группы сопротивления, и использование преступных группировок на территории врага для дестабилизации обстановки является одним из методов российских спецслужб. Но часто такая вредная для джихада и полезная для врага бандитская деятельность велась вчерашними муджахидами без участия каких-либо спецслужб — они считали дозволенной и даже поощряемой такую деятельность, и им даже давали фатвы на подобные преступления. Это обычное дело для такфиристского манхаджа, который главенствовал в «джамаатовских» группах. И даже многие «джахильские» бандитские группы, многие из которых и не участвовали в войне и любили называть себя «мафией», ссылались на фатвы такфиристов, оправдывая свою преступную деятельность.


Похищения людей с целью выкупа были одобрены близким Арби Бараеву «муфтием», которого звали Джунейда. Но они не остановились на этом, и этот «муфтий» дал фатву о дозволенности взятия наложниц из числа немусульманского населения Грозного. Они дозволяли брать наложниц из числа немусульман, которые жили в ЧРИ, которых по Шариату, наоборот, нужно было взять под защиту как граждан государства мусульман, а не грабить, похищать и брать из них наложниц. (Подчеркну на всякий случай, что это происходило после первой войны. До нее к русским в Чечне относились хорошо). Тема наложниц сложнее, чем думают многие братья, и, коротко говоря, сегодня никто из мусульман где бы то ни было в мире не имеет шариатского права брать наложниц. И лучше бы братья сегодня заботились об освобождении наших сестер из плена кафиров, чем об удовлетворении личных страстей.


Надо отметить, что многие чеченские исламские студенты и шариатские деятели, например, Абдуррахман Гойтинский, были против вышеописанных явлений.


Происходили разборки между различными группировками, доходившие до взаимных убийств. Иногда доходило до того, что боевик одной группировки наведывался во двор к боевику другой группировки и производил выстрел из гранатомёта прямо в окно его дома, где могла находиться и вся его семья. Всё это делалось как бандитскими группировками, не участвовавшими в войне, так и бывшими участниками войны. Многие из этих преступников были известны, некоторые являлись криминальными авторитетами, они не скрывались и совершали свои преступления открыто и безнаказанно. 


Шариат, объявленный в Чечне, действовал лишь частично, и в основном только в отношении мирных людей, у которых не было своей вооруженной группировки, которая сделала бы его неприкосновенным. Да, на кого угодно можно было подать в шариатский суд, и даже над президентом Асланом Масхадовым в 1998 году проходил шариатский суд, где обвинителями были некоторые другие лидеры, и Аслан подчинялся суду. Но если командир, имеющий свою вооруженную группу, отказывался от суда, то никто не арестовывал его и не ликвидировал его группировку. Такие люди были фактически неприкосновенны. Также сами решения шариатского суда не исполнялись в адрес влиятельных командиров.


Имевшиеся шариатские структуры не были систематизированы и были неоднородны. Например, в одних случаях судьями (кадиями) были такфиристы, которые с легкостью расстреливали мирных мусульман на основе своих решений, принятых ими исходя из своего невежества и заблуждения. В других случаях судьями, выносящими смертный приговор в отношении мирных людей, могли быть военные командиры, которые не имели даже представления хотя бы об основах Шариата. И порой даже те судьи, имевшие какое-то шариатское образование и являвшиеся имамами мечетей, были некомпетентны и не знали элементарных вещей. 

Русско язычные журналисты DW .забеспокоились о чеченском обществе в Германии

Наткнулся на статью на интернет странице русскоязычного сайта DW. Задаюсь вопросом чего этим русским не хватает теперь? Не могут смерится с тем что наша молодежь учится и работает в Европе а не спиваются как русисты? Какое дело журналисту какого то издания как и куда ходят чеченцы и во что одеваются ? 
Не знаю насколько статья имеет под собой достоверность и было ли это интервью действительно взято у чеченских женщин  проживающих в Германии , но в этой статье так и проявляется желание у автора сказать что чеченцы варвары спустившиеся с гор и живут по диким законам .
Автор очень видимо хочет чтоб чеченские женщины говорили им что моя жизнь как хочу так и устраиваю , не отец не брат и тем более чеченское общество мне в моей жизни не указ .
Видимо автор настолько сильно пропитан чечено-фобией что не может понять даже когда русские загнав в вагоны скотские  изгоняли чеченский народ то обычаи и религия спасла наш народ от гибели. Но автор не забывает подметить одеяние  собеседницы якобы давшей ему интервью , что по одежде девушку не определить откуда она и какой религии она придерживается .
Может написавшему эту статью следовало бы за своими женщинами проследить? Ваших то сразу люди узнают на улице и по одежде и по поведению .


Слишком тесен мир чеченских беженцев в столице Германии — городе, который в этом году впервые в своей истории официально празднует Международный женский день. Чеченки в Берлине отказываются фотографироваться, очень просят не называть их фамилии, а иногда и имена. А также не разглашать любые детали, по которым можно определить их личность или адрес. Они то ли боятся, то ли стесняются. Слишком высок, похоже, риск быть узнанной и найденной. Что значат западные представления о равноправии для кавказских женщин, волею судеб оказавшихся посреди самой либеральной столицы Европы?
 
«Лучшее из обеих культур»
 
Каково быть чеченской женщиной в Германии? «Это лучшее, что может с тобой произойти!» — отвечает Элина (имя изменено. — Ред.) и громко смеется. Ей 24 года, она учится на врача, в Германии она живет уже 15 лет. Она прекрасно говорит по-русски, но на вопросы предпочитает отвечать по-немецки. «Я беру лучшее из обеих культур — чеченской и немецкой, и использую это в зависимости от ситуации».
 
В качестве примера она приводит немецкий способ достижения целей — более спокойный и дипломатичный, чем методы, принятые на Кавказе. «У чеченцев все решают или правила, или личные симпатии, или деньги. В Германии так не работает», — говорит она.
 
Главный вопрос в чеченской семье — за кого выйдет замуж дочь
 
Себя Элина называет «очень эмансипированной» — по чеченским понятиям. Ее внешний вид нисколько не выдает ни ее происхождение, ни вероисповедание. И это при том, что она выросла в очень консервативной семье, и родители всячески стремились и стремятся контролировать то, как она проводит свое свободное время.
 
«Самый конфликтный вопрос в чеченских семьях — за кого выйдет замуж дочь», — рассказывает Элина. Ее родители настаивают на том, чтобы ее спутником жизни стал обязательно чеченец. «А мне самой пару лет назад казалось, что с моим характером я не смогу ладить ни с одним чеченцем — я слишком немецкая, таких чеченцев нет». Но недавно она услышала о чеченцах, которые «интегрировались» настолько, что не платят за своих девушек, если идут с ними в ресторан или ночной клуб. Нормальная для Германии практика, и немыслимое на Кавказе дело.
 
Определенные вещи для чеченки — табу
 
Впрочем, сама Элина в ночном клубе ни разу в жизни не была. Единственная попытка незаметно от родителей сходить в клуб на день рождения лучшей подруги с треском провалилась. Ее отец начал, не переставая, звонить, и девушки развернулись на полпути в клуб. «С тех пор моя лучшая подруга перестала быть моей лучшей подругой», — рассказывает Элина.
 
Не хватает ли ей обычных развлечений немецких подростков? Нет, говорит она. «Просто ты с детства растешь с пониманием того, что определенные вещи для тебя — табу. Например, ночные клубы». Строгий контроль со стороны родителей за поведением детей Элина объясняет принятыми в чеченской (и шире — мусульманской) культуре представлениями о том, что за поведение и судьбу девушки до замужества полную ответственность несет прежде всего ее отец.
 
«Чеченская община — очень маленькая и тесная, все друг друга знают, и потому слухи разлетаются мгновенно», — говорит Элина. Ей прощают ее эмансипированность, поскольку она считается образцово-показательной чеченкой — образованной, верной традициям, интегрированной в немецкое общество.
 
Споры о праве на самоопределение
 
Вопрос о праве чеченских женщин на самоопределение буквально взорвал мирный ход конференции по вопросам интеграции чеченских беженцев, которая проходила в Берлине под эгидой «Мемориала» осенью прошлого года. Известная московская правозащитница спросила, почему чеченцы, бежавшие с Кавказа в Европу в поисках свободы, отказывают в праве на эту самую свободу в выборе будущего мужа своим женщинам.
 
Среди участников конференции была и Асет (свою фамилию она просит не называть), уроженка села Старые Атаги и мать восьмерых детей. Она перенесла два инфаркта и шесть операций. Она живет в Берлине восемь лет и участвует в работе чеченского совета старейшин. На семью из семерых человек у них в общей сложности  имеется полторы тысячи евро социальных пособий в месяц. Не густо даже по берлинским меркам.
 
«Мне этот вопрос не понравился», — говорит Асет. «Это больной вопрос, — соглашается ее подруга Лена, бежавшая с семьей из Грозного шесть лет назад. — Мусульмане не женятся на представителях других религий. Это не мы придумали, это религия».
 
Семья для чеченцев важнее, чем государство
 
В культуре, веками формировавшейся в отсутствие государственных структур и системы социального обеспечения, семья, религия и традиции играют куда более важную роль, чем в Западной Европе. «Проблемы решает семья, а не госструктуры», — говорит Асет.
Но как сочетается традиционный чеченский уклад с соблазнами большого города? «Ничего страшного», — говорит Лена. Но рассказывает о случаях бегства чеченских подростков из семей при поддержке ведомств по делам молодежи. Школьники не возвращаются с занятий и прячутся в приемных немецких семьях, обрывая все контакты с родителями.

«Роль женщины? Жена, мать, сестра»
 
Какой она видит роль женщины? «Роль женщины — быть сестрой, женой, матерью. Воспитывать детей и сохранить домашний уют», — говорит Асет. В Германии, продолжает Асет, «мои дети сыты, одеты и обуты. Они учатся и занимаются спортом. Что еще матери надо?» Асет говорит, что ее дочери будут сами выбирать своих будущих мужей — и тут же добавляет: «При моем участии!»
 
Она переживает за брата, оставшегося в Чечне — он слишком мало зарабатывает, имея шестерых детей. И может позволить себе купить мясо лишь раз в месяц.
 
«Иногда очень домой хочется»
 
Лена говорит, что жена должна слушаться мужа, ведь, в конце концов, «женщина создана из ребра мужчины». И что неписаные законы соблюдались до тех пор, пока чеченцев не разметало по Европе: «Женщины увидели свободу и начали делать, что хотят».
 
Она вспоминает первый в ее жизни визит к русскоговорящему психологу в Берлине. Визит был коротким и закончился скандалом, поскольку первым делом ее попросили… пожаловаться на мужа. «У меня идеальный муж», — вспоминает свой ответ Лена. «Странно, все чеченские мужчины злые и агрессивные», — удивился психолог.
 
Комфортно ли им в Германии? «Не всегда, — говорит Лена. — Иногда очень домой хочется, к тому же про чеченцев говорят и пишут только плохое».

Ризван Ибрагимов о советниках Рамзана Кадырова по вопросам религии

Прочел в Ватс Ап письмо с вопросами некоего мюрида Кунта-хаджи, по имени Бадрудди, к Адаму Шахидову. Бадрудди сетует, что последний не ответил на поставленные им вопросы, а просто заблокировал его на своей странице в Инстаграмм. Поскольку в свое время я тоже не получил ответы на публично заданные семь вопросов и после этого стал много умнее и мудрее, считаю себя обязанным высказаться.


Уважаемые братья по Исламу, нашим алимам нельзя задавать вопросы на которые нет прямых ответов в тафсирах, иначе мы ставим их в крайне тяжелую ситуацию, в совершенно безвыходное положение. Чтобы как-то сохранить лицо, им приходится привлекать полицию, сажать задающих вопросы в подвал, пытать электрическим током и лично заниматься рукоприкладством. Говорю это не по наслышке, ибо сам испытал совершенно неожиданный для себя хук слева от бывшего муфтия ЧР С. Мирзаева, прозванного в народе муфтием-мерзавцем, в его собственном кабинете.


Будучи привязанным к стулу и подключенным к генератору электрического тока в кабинете зам. начальника Октябрьского РОВД в присутствии еще нескольких алимов, принял также удары от бывшего заместителя муфтия Магомеда Хийтанаева, занимавшего по совместительству посты кадия г. Грозного и советника Главы Республики по религии. Но этим не ограничивается. По личному признанию М. Хийтанаева, шариатский суд в составе его самого, Адама Шахидова и третьего не названного им богослова принял решение, что я подлежу смертной казни, но они же, якобы, уговорили руководство это решение не исполнять.


Ибрагимов слева на фото во время привода к Кадырову 


Поэтому убедительно призываю вас, не испытывайте судьбу, не ставьте перед чиновниками от религии вопросы не разжеванные известными учеными ислама настолько, чтобы ответы на них нельзя было просто прочесть в тафсирах.


Вспоминаю слова Рамзана Кадырова, сказавшего несколько лет назад, что по всем религиозным вопросам он следует рекомендациям своих помощников Адама Шахидова и Магомеда Хийтанаева и потому, если им будет совершена ошибка, то и отвечать перед Аллахом предстоит этим советникам.


Как показало время, С. Мирзаев и Магомед Хийтанаев не обладали полномочиями от Аллаха учить или поучать других, давать советы Главе Республики. Более того, они даже не имели права прикасаться к Корану, если мы верим этим аятам (56:77-79):


… это — благородный Аль Кор'ан, 
Что тщательно хранится в Книге, .
К которой прикоснуться могут
Лишь те, кто (телом и душою) чист.


Представляете, в муфтияте заправляли люди, которые не имели права прикасаться к Корану. Шариатские решения выносили люди, которые не имели права прикасаться к Корану. О какой чистоте души можно говорить в их случае? Век лицемеров недолог. Со временем Аллах проявляет их, и обязательно проводит через жернова того, кому они служат. Человек чистой души в эти жернова никогда не попадет. Как говорится, Бог не фраер. Ни пожизненное назначение на должность, ни абсолютное на первых порах доверие со стороны тех, кто избрал или назначил на должность, Аллаха не обманут.


Адам Шахидов еще исполняет свои должностные функции и сетует на то, что несогласные не идут с ним на дискуссии. Где ложь, где правда, кто прав, а кто сознательно врет, лучше всех знает Аллах, от Него не укроется ничто. Но в любом случае, не задавайте исламским алимам вопросы, ответов на которые они не могут прочесть в тафсирах. До добра это не доводит. Либо вы попадете под пытки, либо ваш визави лишится должности, а затем и головы в особой предназначенной Аллахом для этой цели мельнице.


Побережем наших алимов, их не так много.

Депортация 11 чеченцев из Австрии в канун очередной годовщины трагедии 23 февраля

За неделю из Австрии в Россию экстрадируют 11 уроженцев Чечни, сообщили «Кавказ.Реалии» в общественной организации «Чеченские матери в Австрии». Восемь из них уже отбыли, троих должны отправить до конца недели – в аккурат к 75-летию громкой трагедии, депортации чечено-ингушского народа властями СССР, в феврале 1944-го. За 2018 год властями Австрии были депортированы в Россию 134 чеченца, и эта тенденция не утихает: правоконсервативное правительство страны пытается избавиться от всех так называемых «проблемных» беженцев.
 
Под эту категорию подпадают, в основном, две группы людей: правонарушители и те, кого власти называют «радикальными исламистами» — участники боевых действиях в Сирии и распространители экстремистской идеологии. И властям, похоже, не важно, что эти люди были уже осуждены австрийскими судами и понесли назначенное им наказание. Остальные депортируемые – в основном, те, кому просто отказали в убежище. При этом среди последних немало хорошо интегрированных, перспективных людей, которые прожили в Австрии много лет: сотни из них после отказа уехали в Россию сами — воспользовались предоставляемой властями возможностью «добровольно вернуться на родину».
 
«Жалобщик был признан судом виновным в том, что в период с 2013-го по 2014-ый годы находился в Латакии (Сирия) и в других населенных пунктах в качестве члена террористической организации. Он был обвинен в том, что уехал в тренировочный лагерь в Латакию, присоединился там к террористической группировке ‘Джунуд аш-Шам’, где получил террористическую подготовку, и вплоть до своего возвращения в Австрию в 2014-ом году принимал участие в боевых действиях этой террористической организации, в том числе и в нападении на Центральную тюрьму в городе Алеппо в феврале 2014-го года».
 
Это цитата из постановления, написанного сухим бюрократическим языком, о лишении 29-летнего Магомеда Г. статуса политического беженца. Решение вынесено Высшим административным судом Австрии в конце 2018 года в ответ на апелляционную жалобу Магомеда на действия ведомства по беженцам, призвавшего его покинуть пределы Австрии.
 
Судьба Магомеда похожа на судьбы многих молодых чеченцев, в годы войны подростками привезенных родителями в Европу. Их пытались уберечь от опасностей войны и произвола российских солдат. Но война неожиданным образом настигла их в мирной Европе, когда с началом конфликта в Сирии сотни молодых людей стали отправляться на помощь единоверцам в их борьбе против армии президента Башара Асада. Юные чеченцы увидели в Сирии сразу несколько ласкавших слух перспектив: сразиться с Россией в лице ее союзника Башара Асада, защитить мирное население Сирии, которое взывало о помощи через многочисленные душераздирающие видеообращения в интернете, принять участие в джихаде и отмыться от «европейских грехов». Ну, и вернуться героями.
 
Возвращаться действительно удавалось. Хотя и не героями, но, по крайней мере, выжившими. По данным Министерства внутренних дел Австрии, всего из этой страны на войну в Сирию уехали 313 человек. Из них примерно 40 процентов – чеченцы. Примерно треть уехавших (90 человек) вернулась обратно в Австрию, где их судили.
 
Теперь эти люди, многие из которых уже отбыли свое наказание, – первые кандидаты на лишение статуса беженцев и, как следствие, выдворение из страны. В их числе и Магомед Г., который уже успел обзавестись семьей и пытается остаться в Австрии любой ценой.
 
«Склонные к насилию»- или молодые оболтусы?
 
Между тем Австрия лишает права пребывания не только так называемых «джихадистов». В местных бульварных газетах чеченцев много лет характеризовали как «замкнутых людей, с высоким потенциалом к насилию».
 
«Насилием», как правило, назывались уличные стычки с участием чеченских подростков, которые и вправду охотно пускают в дело кулаки при малейшем словесном оскорблении. А также мелкие грабежи и кражи с участием несовершеннолетних чеченцев. Как показывает статистика министерства внутренних дел, именно подростки являются основными правонарушителями в чеченской диаспоре.
 
Предоставленные зачастую самим себе, они проводят время в парках и в торговых центрах, где меряются силами с такими же незанятыми ничем подростками из других диаспор — афганской, турецкой или арабской. Стычки с ними приводят к постановке на учет в ведомстве по делам несовершеннолетних, а с 14 лет — к уголовной ответственности. Уголовная ответственность, в свою очередь, ведет к лишению статуса беженца и выдворению из страны.
 
Как рассказала корреспонденту «Кавказ.Реалии» сотрудница Министерства юстиции Австрии Беате Крамфер, несовершеннолетние правонарушители не могут быть депортированы в одиночку. Поэтому ведомство по делам беженцев лишает их убежища только при исполнении 18 лет.


Так случилось и Ризваном Х. Он отбывал трехлетний срок за мелкие грабежи и драки в молодежной тюрьме, когда получил уведомление от BFA — так в Австрии сокращенно называется полицейское ведомство по делам беженцев. В нем было сказано, что его лишают защиты австрийского государства. Уведомление было написано в день, когда Ризвану исполнилось 18 лет.
 
«Как будто они никак не могли дождаться моего совершеннолетия», — говорит молодой человек, который уже вышел из тюрьмы, отсидев свой срок. Уже почти год он вынужден прятаться у друзей и родственников, опасаясь, что полиция заберет его в депортационную тюрьму, пока он ожидает ответа от Верховного административного суда на свою апелляционную жалобу.
 
www.kavkazr.com/a/eche-11-chechentsev/29783113.html

Чеченская делегация во главе с Зелемханом Яндарбиевым приехали за телом президента Грузии

Бывший охранник первого президента Грузии Звиада Гамсахурдия утверждает, что его убили, а в село Дзвели Хибула доставили уже тело
 
Спустя 24 года в деле о смерти первого президента Грузии Звиада Гамсахурдия неожиданно всплыли новые детали — некогда охранник экс-главы государства Бадри Гогелашвили сделал скандальное заявление.
 
Гогелашвили утверждает, что первого президента Грузии убили, и это произошло не в селе Дзвели Хибула в регионе Самегрело — Земо Сванети, которое известно как место смерти Гамсахурдия.
Сам Гогелашвили не является очевидцем смерти Гамсахурдия. В это время он находился в городе Грозный (Чечения, Ичкерия).
 
Как рассказал Гогелашвили в эфире телеканала Rustavi2, об обстоятельствах смерти Гамсахурдия ему рассказал отец Басили (Мкалавишвили), который сидел в одной камере вместе с членом отряда мхедриони (военизированное подразделение в Грузии начала 1990-х), неким Гиоргадзе.
 
Гогелашвили со слов отца Басили утверждает, что в село Дзвели Хибула привезли тело Гамсахурдия и там же его похоронили. Это сделало ближайшее окружение экс-президента.
 
Данную версию категорически отрицает владелец дома в селе Дзвели Хибула Карло Гурцкая, в чьем доме, по официальной версии, скончался Гамсахурдия.
 
«Когда я вошел в комнату, он еще был жив, и я потерял сознание. Когда я пришел в себя, он еще дышал и погиб на моих руках», — сказал Гурцкая.
 
При этом он также отметил, что не видел оружия ни в руках Гамсахурдия, ни рядом с ним.
 


Обстоятельства смерти Гамсахурдия подвергали сомнению представители прежней власти — команда третьего президента Грузии Михаила Саакашвили. В 2010 году в парламенте создали временную следственную комиссию по изучению вопросов, связанных со смертью первого президента.
 
Согласно заключению от 22 февраля 2011 года, в деле о смерти Гамсахурдия есть много вопросов, которые ставят под сомнение официальную версию самоубийства. В частности, оружие, которым якобы застрелился Гамсахурдия, так и не было обнаружено, как и пуля и гильза, также в комнате не было следов крови.
 
Заключение комиссии и обращение семьи первого президента Грузии стали причиной для возбуждения в июле 2015 года, уже при власти «Грузинской мечты», уголовного дела по статье «умышленное убийство». Расследование продолжается по сей день.

Задержана чеченская банда в Австрии (Осторожно полиция ищет банду )

Перевод.Лейпциг — Теперь идут дикие чесночные банды!
В воскресенье днем ​​полиция поймала четырех человек, которые уже собрали более 30 килограммов растения, включая его корни.
Коляски, которые предупредили полицию, рассказали об организованной банда Берлаух, которую собирали возле замка «Конневитцер Вейр».
Мужчины (от 36 до 51) из Восточной Европы были профессиональными помощниками по уборке урожая с рабочими перчатками, ножами, граблями и наколенниками.
Теперь вам грозит штраф до 2500 евро. Потому что: кто хочет собрать много дикого чеснока, нуждается в разрешении владельца!
▶  Полиция теперь хочет выследить оставшуюся часть банды и ищет свидетелей, которые должны связаться с нами в соответствии с ☎ 0341/94600.
Там может быть связь с двумя чеченцами, которые были пойманы в конце января с несколькими килограммами дикого чеснока возле спортивного форума.
Дикий чеснок считается деликатесом (включая песто), за килограмм платят до 18 €. МВМВ

18.02.2019 — 22:14 Uhr
Leipzig – Jetzt kommen die Bärlauch-Banden!
 
Am Sonntag Nachmittag erwischte die Polizei vier Männer, die bereits mehr als 30 Kilo der Pflanze samt Wurzeln geerntet hatten.
 
Spaziergänger, die die Polizei alarmiert hatten, sprachen von einer organisierten Bärlauch-Bande, die nahe der Schleuse „Connewitzer Wehr“ erntete.
 
Die Männer (36 bis 51) aus Osteuropa waren mit Arbeitshandschuhen, Messern, Harken und Knieschützern ausgerüstet wie professionelle Erntehelfer.
 
Ihnen droht nun ein Bußgeld von bis zu 2 500 Euro. Denn: Wer viel Bärlauch ernten möchte, braucht die Erlaubnis des Eigentümers!
 
▶︎ Die Polizei will nun auch den Rest der Bande aufspüren und sucht Zeugen, die sich bitte unter ☎ 0341/94600 melden sollen.
 
Möglicherweise besteht eine Verbindung zu zwei Tschetschenen, die Ende Januar mit mehreren Kilo Bärlauch nahe des Sportforums erwischt wurden.
 
Bärlauch gilt als Delikatesse (u.a. Pesto), für ein Kilo werden bis zu 18 Euro gezahlt. mimo

Источник Информации ТУТ

Азербайджанец о конфликте с чеченцами в Москве

По инциденту в Москве между чеченцами и азерлийцами повторяю здесь свой комментарий, который я разместил в ином видеоролике.
Это большая глупость идти на ухудшение отношений между азерлийцами и чеченцами. Почему? Потому что даже недавняя наша история в ходе Первой Карабахской войны и Освободительной войны чеченцев в 90-ых годах показывает, что и азерлийцы и чеченцы лишь выигрывали от нашего союза в ходе этих двух войн. В ходе Карабахской войны армянским провокаторам удалось спровоцировать на антиазербайджанские действия часть лезгин и аварцев в Дагестане. Эти армянские провокаторы рассчитывали, что в результате получится открыть второй фронт против Азербайджана уже со стороны Дагестана. Но их расчеты провалились, прежде всего, потому, что в Карабахской войне чеченцы приняли участие на стороне Азербайджана. Это отрезвляюще подействовало на другие кавказские народы, которые либо заняли нейтралитет, либо участвовали в войне на стороне Азербайджана. 


Вплотную приближается Вторая Карабахская война. И снова армяне пытаются возбудить антиазербайджанский настрой среди народов Дагестана. Но теперь армяне, поняв роль чеченцев в Первой Карабахской войне, будут разными хитрыми провокациями в первую очередь всеми силами стремиться столкнуть азерлийцев и чеченцев. При этом армяне сами будут маскироваться, чтобы не стала ясна их гадкая провокационная роль. Поэтому в 2019-2020 годах надо быть особенно чувствительными к уровню и состоянию отношений между чеченцами и азерлийцами. Считаю, в этом направлении надо активно работать спецорганам Азербайджана и Чеченистана. Ибо против нас работают спецорганы псевдоАрмении, кстати и не только они. Нельзя терять бдительность, провокации могут нарастать, ибо вплотную приближается время решающей Второй Карабахской войны. 
Азерлийцы, чеченцы, ингуши, дагестанцы много веков жили в едином государстве Кавказская Албания. И в будущем мы вновь восстановим свое единое кавказское государство. Это произойдет в 30-ых годах. От этого сильно выиграют в будущем наши народы. Сегодня все яснее становится, что базой стабильности на Кавказе является естественный союз чеченцев и азерлийцев. Это хорошо понимал покойный президент Чеченистана Джохар Дудаев, Герой чеченского народа. Сам Дудаев происходил из числа Карабулакских тюрок, и сегодня среди чеченцев есть тюркские тайпы, которые после героической борьбы с русскими оккупантами в Кавказской войне 19 века, были вынуждены переместиться в горы к чеченцам. Повторяю, народы Кавказа в ближайшие период времени должны быть особенно бдительны и не допускать провокаций сторонних сил. Эти провокации могут устраивать и армянские, и российские спецслужбы. Чтобы противостоять этим провокациям нужны тесные и постоянные контакты между лидерами, влиятельными людьми чеченской и азерлийской общин в Российской Федерации. Азер Гасанли. Азербайджан.

Российские власти в оккупированной Ичкерии начали "охоту" на гражданских в камуфляжной одежде

Про-российские власти Чечни проводят кампанию против ношения гражданскими лицами камуфляжной одежды в общественных местах. Об этом сообщают граждане ЧРИ по сообщениям через ватсап и подтвердил информацию в разговоре со СМИ  республиканский министр по нацполитике, внешним связям, печати и информации Джамбулат Умаров.
 
«Специальную форму должны носить те, кому положено. Поэтому я не вижу ничего странного в том, что правоохранительные органы Чеченской Республики пресекают другие случаи», — сказал он.
 
Министр отметил, что рейды проходят «в рамках обычных действий правоохранительных органов», а сам он выступает за их усиление.
 
«Я только за то, чтобы усилить такие рейды, чтобы была четкая дифференциация между госслужащим, будь он сотрудник полиции или других правоохранительных органов, и простыми гражданами, которые не уполномочены производить какие-либо действия, которые являются прерогативой правоохранительных органов. Во имя того, чтобы не садились за решетку эти люди, и не обманывались те, кто видит людей в этой форме и думает, что это правоохранители, поддаются на разного рода провокации, а потом становятся жертвами уголовных преступлений», — объяснил чиновник.
 
Умаров убежден, что эту практику следует распространить на всю Россию.
 
«У нас много тут в разных камуфляжах ходят и по России и вводят людей в заблуждение. Поэтому у нас с вами огромное  количество случаев по всей РФ, когда люди, надевая камуфляжную или какую-либо другую форму, напоминающую форму сотрудников спецслужб, творят не очень благовидные дела. Лучше всего, если бы такая проверка была проведена по всей стране», — подытожил министр.
 
Ранее жители Гудермесского района Чечни рассказали изданию «Кавказский узел» о проверках, которые проводит полицейские. Они останавливают мужчин в военной форме и предупреждают их о недопустимости ношения камуфляжа в общественных местах.

Чеченцы, турки и азербайджанцы в Дании, выразили солидарность с уйгурским народом. (ВИДЕО)

Во всем мире проходят демонстрации в поддержку уйгурских братьев и сестер, оказавшихся в трагическом положении в следствие антигуманной бесчеловечной политики китайских властей, объявивших войну против ислама в своей стране, в результате чего миллионы уйгуров оказались в концентрационных лагерях, где они проходят принудительное перевоспитание, призванное отлучить этот древний тюрский народ от своей религии, культуры и обычаев
 
Не остались в стороне и мусульмане проживающие в Дании. Сотни турков, азербаджанцев и чеченцев, вместе с представителями других мусульманских народов, выразили свой решительный протест против преступных античеловечных действий китайских властей в отношении уйгурского народа.
 
Митинг проходил напротив посольства Китая в Копенгагене, Дания, в прошедшую субботу, 2 февраля.
 
Чеченцы, проживающие в Дании, и ранее участвовали в митингах солидарности с братским уйгурским народом.





Chechenews.com

О долгах за газ, Чечне и юридической катастрофе

Даже если Платон никаким боком не друг, истина всё равно дороже. Прокурор Чечни был прав, требуя, чтобы газпромовская дочка отвязалась от жителей Грозного со старыми счетами за газ. В деталях не прав, о чём чуть ниже, но по сути совершенно прав. Заводской райсуд Грозного был прав, удовлетворив прокурорский иск. Депутаты десятка региональных заксобраний, как и легко угадываемые за их спиной губернаторы, которые потребовали, чтобы и в их областях тоже списали газовые долги, были абсолютно правы. А вот прокуратура России, велевшая своим грозненским коллегам сменить позицию и поддержать во второй инстанции протест газпромовской дочки, категорически неправа. Уровень юридической грамотности, явленный участвовавшими в этом скандале газовиками и прокурорами, а равно комментировавшими его политиками и экспертами (уж не говорю о журналистах и блогерах), трудно не назвать катастрофическим.


Конечно, прокурору Чечни не следовало ссылаться на то, что массовые требования оплаты долгов «создавали в обществе социальную напряжённость и могли повлечь протестные выступления населения» (цитирую по пресс-релизам — ни искового заявления, ни материалов суда на официальных сайтах найти не удаётся): этот аргумент, хотя самим прокурорам и сильно нравится, судом должен быть воспринят как лоббистский, правового значения заведомо не имеющий. Пожалуй, прокурору не стоило и делать исковым требованием именно списание старых долгов: что газпромовская дочка списывает, а чего не списывает — её внутреннее дело. Юридически чище было бы просить суд запретить приставать с этими долгами к живым людям, для чего имеются бесспорные основания. Смотрите, оскорблённая дочка, «Газпром межрегионгаз Грозный», сама же официально заявляет, что обсуждаемая задолженность «была сформирована в период с начала 2007 года до конца сентября 2015 года включительно». Но это автоматически означает, что ни гроша из этих долгов взыскать уже нельзя, ибо исковая давность составляет три года и любые односторонние действия, направленные на взыскание этих денег, Гражданский кодекс прямо запрещает. В главе 12 части первой ГК РФ всё нужное рассказано в кратких и легко усвояемых словах. Но её явно не читали или с удовольствием забыли как юристы газовиков, так и поддержавшие их работники Генпрокуратуры. «Представитель “Газпром межрегионгаза” заявил, что суду не были предоставлены документы, которые бы свидетельствовали, что задолженность безнадёжная». Что, экземпляр ГК истцы суду не представили? Каких вам ещё документов?


 


Мы ещё не осознали, в какое опасное болото завели нас открытые в каждой второй подворотне «юридические факультеты»: они за двадцать лет наплодили такую прорву «юристов», что юристы настоящие в ней почти незаметны. Набранные по объявлению юристы коммунальщиков (у электриков и прочих ещё гораздо худшая картина, чем у газовиков: зарплаты-то там не газпромовские) суть яркое тому подтверждение. Ведь почему накапливается такая прорва просроченных долгов по коммунальным услугам? Да потому, что юристы коммунальщиков в массовом порядке проваливают нехитрую задачу: вовремя составить и подать правильный иск о взыскании задолженности. Доброе правительство пожалело этих рукосуев и с 2016 года разрешило взыскивать её по судебному приказу: подаёшь в суд заявление — судья его подписывает — пристав идёт взыскивать деньги. Так юристы коммунальщиков и с этим не справляются! Как раз вчера мне рассказывали, в какую ярость приводят федеральных судей требования о выдаче таких приказов, пачками поступающие и к ним: по закону такими делами занимаются судьи мировые, но горе-юристы не способны заучить даже и этого. (Кстати, уважаемые читатели: если к вам придёт пристав с судебным приказом по поводу долгов, даже если им и не больше трёх лет, не тушуйтесь. Идите в суд, вынесший приказ, и заявите, что возражаете. Самим фактом возражения приказ отменяется.)


Самой же печальной выглядит в этой трясине роль правительства. Все говорят, что на правительство работают, среди прочих, и прекрасные знатоки юриспруденции. Тем не менее оно не просто мирволит юридической беспомощности коммунальщиков, но и само подаёт им пример юридической неряшливости и цинизма. Речь о постановлении правительства РФ от 06.05.2011 № 354 «О предоставлении коммунальных услуг собственникам и пользователям помещений…», которое разрешило газовикам, электрикам и прочим «ограничивать или приостанавливать предоставление коммунальной услуги» в случае «неполной оплаты» её потребителем. Крайне неопрятна сама по себе легализация односторонних ограничений без каких-либо рамок: на два процента будем ограничивать? на сто? на день? на два? до победного? неужто как захотим, так и сделаем? Но это сущий пустяк на фоне главного — откровенного нарушения Конституции РФ. Цитированный акт отнимает (к счастью, только частично) право наказания что-то там, возможно, нарушивших граждан у суда и иных конституционных структур — и передаёт это право хозяйствующим субъектам. Как должна была бы выглядеть вся эта песня про ограничения и приостановки в рамках Конституции? Вот как: коммунальщики идут с иском к потребителю в суд; если суд решит задолженность взыскать, то поручение даётся приставу — и уже пристав в таких-то и таких-то случаях приостанавливает (ограничивает) предоставление услуги. Что правительство, возглавляемое юристом и битком набитое юристами, этого не понимает, чрезвычайно странно.


К сожалению, процитированное постановление никак не единично. Нарушения Конституции того же рода бывают и погуще. Вот несколько лет назад закон разрешил налоговикам внесудебно возбуждать исполнительное производство, чем налоговики, естественно, широко пользуются — при том, что Конституция РФ прямо и безоговорочно постулирует: «Никто не может быть лишён своего имущества иначе как по решению суда» (ст. 35). Вслух никто обосновывать подобные безобразия не берётся, но под рукой намекают: сами должны понимать — судьи и приставы так перегружены, так перегружены… Ну так наймите ещё судей, ещё приставов, настройте ещё судебных зданий. У вас профицит девать некуда.


И отстаньте от прокурора Чечни. Он дело говорил.